ثقافة

بلا مبالاة عبد الخالق الفلاح* الأيام تمضي ولكن لا نشعر بالتغيير… ولا تستأذن القلوب نحن ان تغيرنا .. فالأيام تمضي ” والـعـمـرُ تَقْـرِضُ حَبْـلَهُ الأيّامُ”* كالنهر الجاري وتحرق شمعة العمر علينا أن لا نلتفت خلفها الأيام تمضي سارعة بما نفهم ولا نفهم بين واقع وذكريات بلا مبالاة بلا ثبات على سكّة الحديد تتسابق مع عقارب الساعة لا تتمهّل في الدوران لا تنتظر أحدًا فقد فاتت قوافل من ركابها أخذتهم بحضنها فطوبى لمن اتعظ فرقة الحياة بيننا وبينهم متسابقو بالذهاب كالرماد والشمس توارت خلف الحُجُب ظلت ارواحنا وأرواحهم سوى لحظات الحقيقة أو لحظة صدق، أو حتى وجع جميل، سنة الكون ..…

مالك بن نبي و: الجمعية، وأحمد بن بلة، وهواري بومدين، وجمال عبد الناصر، وأحمد طالب الإبراهيمي، والثّورة الجزائرية، والزوايا، واليابان، وماليزيا، والاحتلال الفرنسي، والغرب، وغاندي، والقابلية للاستدمار، وسارتر، وفانون معمر حبار* مقدّمة القارئ المتتبّع لمالك بن نبي[1]: صاحب الأسطر وهو يفتّش عن أوراق تتعلّق بمالك بن نبي لكتابة مقال لم يشأ ربّك أن يكتب له الظّهور. إذ به يعثر ودون سعي منه على هذه الورقة التي كتبها منذ سنوات 2019، و2020، و2021. ففضّل أن يعيد إخراجها في الهيئة التي بين يديك، وإعادة تنظيمها، ويضع لها عناوين فرعية. ومحتفظا بأسلوبها، ولغتها ودون تغيير. ما يدلّ أنّ صاحب الأسطر لا يحذف، ولا…

العقلانية والمنطلقات العقلانية للثورة!د. عدنان عويّد عناصر الموضوع:1- ملخص البحث:2- مدخل.3- سيطرة الأيديولوجيا الدينيّة في العصور الوسطى على حياة المجتمع والدولة.4- الأفكار الثورية للبرجوازية في عصر التنوير.4- مقدمات انطلاق فلسفة التنوير.5- طبيعة وجوهر المساواة الاجتماعيّة.6- ملاك القول.1- ملخص:أسس الثورة العقلانية:ولد الإنسان وولدت معه حقوق طبيعي عليه أن يدافع عنها للحفاظ عليها وهي: حق الحياة, وحق الحريّة, وحق الملكيّة, وحق الكرامة الإنسانيّة, وغيرها من حقوق تحافظ على سعادة الإنسان وعدالته ومساواته.. الخ.بيد أن هذه الحقوق راحت تتلاشى شيئاً فشيئا عند من حُرم من الملكيّة, أو من وقع أسيرا في الحروب, أو من استغل من قبل المنتج الذي لم يبق له سوى…

قراءة في كتاب خلدون حسن النقيب، المجتمع في الخليج والجزيرة العربية! علي رهيف الربيعي وقدم خلدون النقيب في كتابه المجتمع والدولة في الخليج والجزيرة العربية، من منظور بنيوي اجتماعي، اطروحة تقوم على ثلاث مقولات اساسية : أولا، ساد في الجزيرة العربية والخليج نمط الإنتاج المركنتيلي العربي حتى الربع الأول من القرن السابع عشر، وتمثل باقتصاد الحالة الطبيعية المقرون بالقبيلة السياسية والتداول النخبوي للسلطة، هذه الحالة التي اخذت بالانحسار تدريجيا تحت ضغط الإمبريالية الغربية المتزايد. وقد اكتمل استيعاب المنطقة في نظام العالم الاقتصادي الرأسمالي، فتحولت إلى منطقة هامشية تخص بتجارة اللؤلؤ والقهوة واللبان والجلود والخيول والحج والتهريب، وتمت تجزئة بلدان الخليج…

قراءة في كتاب الكواكبي : طبائع الاستبداد..! علي رهيف الربيعي حذر الكواكبي ليس فقط من المتاجرين بالدين، بل أيضا من استخدامه في بث روح الاستكانة والخنوع ، فيقول إن المتدين المعذب قد ” يسلي نفسه بالسعادة الأخروية، فيعدها بجنان ذات أفنان ونعيم مقيم أعده له الرحمن… ولبسطاء الإسلام مسليات أظنها خاصة بهم يعطفون مصائبهم عليها، وهي نحو قولهم : الدنيا سجن المؤمن ، اذا أحب الله عبدا ابتلاه… وكل هذه المسليات المثبطات تهون عند ذلك السم القاتل ، الذي يحول الأذهان عن التماس معرفة سبب الشقاء، فيرفع المسؤولية عن المستبدين ويلقيها على عاتق القضاء والقدر (1). بل إن الكواكبي يرى…

«مافالدا» (Mafalda)، إحدى أشهر الشخصيات الكاريكاتورية في تاريخ القصص المصوّرة في الأرجنتين وأميركا اللاتينية! لينا الحسيني ظهرت شخصية «مافالدا» (Mafalda)، إحدى أشهر الشخصيات الكاريكاتورية في تاريخ القصص المصوّرة في الأرجنتين وأميركا اللاتينية، للمرة الأولى في 29 سبتمبر/أيلول 1964. ابتكرها الرسّام الأرجنتيني خواكين سلفادور لافادو تيخون (Quino). وكانت مافالدا في بدايتها جزءًا من مشروع إعلاني لم يُنفَّذ، فاحتفظ كينو بالرسومات إلى أن أُتيحت له فرصة تقديم فاصل ترفيهي ذي مضمون هادف في إحدى المجلّات التي كان يعمل فيها. ومن هناك بدأت حكاية مافالدا. كانت مافالدا طفلةً في السادسة من عمرها، لكنها لم تكن طفلةً عادية. فقد تحوّلت شخصيتها المتمرّدة والفضولية إلى…

عبد الرحمن الكواكبي إعداد : علي رهيف الربيعي لقد شدد الكواكبي في طبائع الاستبداد على عنصري اللغة والوطن أو الأرض في تكوين الأمة، ورأى ان ” رابطة الوطن فوق كل رابطة ” (1). وقد توجه إلى العرب من المسلمين ومن غير المسلمين فنادى : ” يا قوم : وأعني منكم المسلمين … إن جرثومة دائنا هي خروج ديننا عن كونه دين الفطرة والحكمة … إنا جعلناه دين الخيال والخبال، دين الخلل والتشويش … يا قوم : قد ضيع دينكم ودنياكم ساستكم الأولون وعلماؤكم المنافقون… ويا قوم : وأعني بكم الناطقين بالضاد من غير المسلمين ، أدعوكم إلى تناسي الاساءات والاحقاد……

سفر الحوالي هل هي أصول ام فروع خالف فيها الاشاعرة “اهل السنة”! حمزة بلحاج صالح كثيرون سنة وشيعة وزيدية واباضية ..الخ يقتربون من ارثدوكسية سفر الحوالي و هو يجمع ما سماه أصول الاختلاف بين الاشاعرة و ” اهل السنة”… اقرا هذا الكلام لسفر الحوالي ” يرى الحوالي أن الاصول التي خالف فيها ” الاشاعرة ” ” اهل السنة والجماعة ” تصل لخمسة عشر أصلا وهي الاول مصدر التلقي ,الثاني اثبات وجود الله , الثالث التوحيد الرابع الايمان الخامس القران السادس القدر السابع السببية وافعال المخلوقات و الثامن الحكمة والغائية التاسع النبوات العاشر التحسين والتقبيح الحادي عشر التأويل الثاني عشر…

هل الحفاظ على الزواج دائمًا هو الصواب، أم قد يزيد الفجوة بين الزوجين؟ بقلم الباحثة ليلى العباسي الزواج علاقة إنسانية تقوم على المودة والرحمة والاحترام، ولذلك فإن الحفاظ عليه عندما يمرّ بأزمة قد يكون موقفًا ناضجًا ومسؤولًا، لكن الحفاظ على الزواج بأي ثمن ليس دائمًا هو الحل. فهناك فرق كبير بين أن نحاول إصلاح العلاقة، وبين أن نتمسك ببقائها شكليًا بينما تتسع المسافة بين الزوجين يومًا بعد يوم.أحيانًا يكون الخلاف عابرًا، وتكون العلاقة بحاجة إلى الصبر والحوار وإعادة بناء الثقة. وفي هذه الحالات قد يمنح التمسك بالزواج فرصة حقيقية للتغيير. لكن عندما يتحول “الحفاظ على الزواج” إلى تجاهل مستمر للمشكلات،…

لا تحب في خريف العمر!قصة قصيرة د. عدنان عويّد مساء صيفي فراتي يغطي المدينة بعباءة سحرية… السماء صافية… بعض غيوم صغيرة بيضاء ذات أشكال وحواف غير منتظمة، تعبث بها رياح خفيفة لتشكل منها في كل لحظة أشكالاً غالباً ما يحدد دلالاتها الناظر إليها وفقاً لحالته النفسية…نجوم مشعة انتشرت في قبة السماء كأنها ثريا، ما يزيد من ألقها وجمالها اكتمال القمر الذي اتخذ من قبة السماء مركزاً له وراح يمدها بشحنة نور إضافية انعكست بهاءً على السماء والأرض معاً. وحدها “إيلاف” كانت في الحديقة جالسة على مقعد هزاز تدفع مقدمته بضغط قدميها السابلتين حتى نهايته، وبضغط كفيها أيضاً الممسكتين بمقدمة ساعدي…

الفلسفة الواقعيّة ضرورة تاريخيّة لمواجهة الامتثال:د. عدنان عويّد*عناصر الموضوع:1- ملخص:2- الإرهاصات الأوليّة للتفكير العقلاني:3- دور الفلسفة الواقعيّة في تحليل الواقع وكشف قوانين حركته:4- مبادئ وأسس منهج الفلسفة الواقعيّة المعاصرة :5- أهمية التعامل مع المنهج الواقعي في عالمنا العربي المعاصر:6- مبادئ وقواعد الفلسفة العقلانيّة في تاريخنا المعاصر:7- ملاك القول:1-مدخل:تعتبر الفلسفة الواقعيّة ضرورة تاريخيّة لمواجهة الامتثال والتبعيّة الفكريّة، حيث تشكل أداة نقديّة حاسمة لتفكيك الأوهام ومواجهة ضغوط المجموعات أو القوى التي تدفع الأفراد نحو التقليد الأعمى. ومن أبرز الممارسات والآليات الفكريّة والسلوكيّة التي تقدمها الواقعيّة لمواجهة الامتثال يأتي:أولاً: التحليل النقدي للمسلّمات, والتعامل معها بعقلانيّة. أي تفكيك الأفكار السائدة في المجتمع وعدم قبولها…

ماركس بعد قرن ونصف: ما الذي أصاب فيه وما الذي أخطأ فيه؟ قراءة نقدية في ضوء تحولات الرأسمالية وتجارب القرن العشرين بقلم الأستاذ الدكتور وليد الحيالي مقدمة بعد ما يقرب من قرن ونصف على صدور المجلد الأول من كتاب «رأس المال» لكارل ماركس عام 1867، لم يعد السؤال الجاد هو: هل كان ماركس على صواب أم على خطأ؟ فمثل هذا السؤال، بصيغته الثنائية، يختزل مفكرًا شديد التعقيد في حكم أيديولوجي مبسط. السؤال الأكثر علمية هو: أي أجزاء من تشخيص ماركس للرأسمالية أثبت التاريخ قوتها التفسيرية، وأي تنبؤاته أو أدواته النظرية لم تصمد أمام التطور الاقتصادي والاجتماعي اللاحق؟ وهنا تظهر مفارقة…

حكايات بغدادي.. ! بقلم جاسمية حياة من التحرر والمحرمات وليست حرية قال لي: أريد امرأة متحررة… فاكتشفت أنني أمام حياة من المحرمات عزيزتي جاسمية،أكتب إليك هذا الكلام ليلًا، ولا أعرف كم الساعة الآن، لكن الأرق بدأ يأكل مقلة عيني. لا أستطيع النوم، ولا أستطيع أن أكتب شيئًا، ففكرت في إرسال رسالة صوتية أحكي لك فيها عما يدور في خاطري.أعلم أن هناك نساء يراسلنك بأسماء مستعارة، ربما لأنهن لا يستطعن الحديث عما يحدث معهن، وبصراحة أنا إحداهن. أمتلك من الجبن أكثر مما أمتلك من الشجاعة، لذلك لا أستطيع أن أقول لك اسمي، ولا أريدك أن تذكريه في مقالك. لكنني أريد أن…

رحيق الروح..! عبد الخالق الفلاح ========= الغيابِ الطويل في عتبة باب مغلق والغربة جذور تُنتَزع قد لا تنبت في هذه الرحلة المتعبة  وطنت نفسي..مرغماً     الحنين.. شوقٌ      تسكنها الذكريات، والتأمل يصبح الإنسان قريبًا لان القلوب لا تموت تعيش مع كل لحظة أحيانا كثيرة لاشي يتحرك ولا يبعد وحشة الظلام انظر من خلف الستائر عسرت الضوء يتحرك حولي فضاء بصري بسيط لم يعد كما كان الوقت انظر … فوق المنضدة العتيقة فقط تعيش عليها الذكريات الوعي والهوية والتوقّعات اَثرت العيش معي رغم اني تعودت على الظلمة والخيبات الوحيدة التي ترافقني أوراقي حقيبتي الصغيرة هل استطيع تخطَّي نفسي الصامتة.. التي لا…

ماركسيّ قبل ماركس: الكاهن الذي تمرّد على الله والملك والملكية قبل أن يدخل كارل ماركس مسرح التاريخ بأكثر من نصف قرن، كان جان ميلييه، الكاهن المحليّ لأبرشية ريفية فرنسية، يعيد تفسير البؤس بوصفه نتيجة علاقات اجتماعية صنعها البشر ويملكون القدرة على تغييرها سعيد محمد* قبل أن يدخل كارل ماركس مسرح التاريخ بأكثر من نصف قرن، كان جان ميلييه، الكاهن المحليّ لأبرشية ريفية فرنسية، يعيد تفسير البؤس بوصفه نتيجة علاقات اجتماعية صنعها البشر ويملكون القدرة على تغييرها، وينقّب خلف المواعظ والطقوس الدينية عن المصالح الدنيوية التي تخدمها، ثم يضع أحد أكثر النصوص المادية والسياسية جرأة في أوروبا مطلع القرن الثامن عشر،…

لماذا تخشى المجتمعات العربية العلوم الاجتماعية والفلسفة حتى اليوم؟زكريا نمر توجد مشكلة واضحة في علاقة قطاعات واسعة من المجتمعات العربية بالفلسفة والعلوم الاجتماعية. المشكلة ليست في غياب الجامعات أو الكتب أو الباحثين، فهناك جامعات ومراكز بحث ومؤلفات ودراسات في مختلف المجالات. المشكلة تتعلق بموقع التفكير النقدي داخل المجتمع، وبالحدود التي يرسمها المجتمع أمام الأسئلة التي يمكن طرحها والافكار التي يمكن مناقشتها.في كثير من البيئات العربية، ما زال هناك فرق بين المعرفة التي ينظر إليها باعتبارها مفيدة، والمعرفة التي ينظر إليها باعتبارها مزعجة. يمكن قبول دراسة الطب والهندسة والاقتصاد والتكنولوجيا بسهولة لان نتائجها واضحة ومباشرة، بينما تصبح الفلسفة وعلم الاجتماع والعلوم…

صحتك ليست دخاناً عابراً.. فلا تجعل السيجارة تختصر سنوات عمرك! بقلم عبده بغيل في واقعنا المجهد، حيث تثقل كاهلَ الأسرِ أعباءُ العيش وتتداخل الأزمات المعيشية والنفسية، تجد السيجارة طريقها إلى الأصابع، والشيشة مجلسها بين الرفاق، لتتحول إلى قيدٍ صلب يتسلل إلى أجسادنا وأسرنا دون استئذان. النساء المدخنات أكثر عرضة للإصابة بالعقم : فلم يعد التبغ مجرد متهم تقليدي بفتك الرئتين وشلّ عضلة القلب وتفشّي الأورام، بل أصبح يمتد بخبثٍ ليصيب عصب الحياة وأمل المستقبل. في تحذير صحي جديد، كشفت منظمة الصحة العالمية أن الأدلة العلمية تربط التدخين بتراجع فرص الإنجاب لدى النساء والرجال، فيما تشير المنظمة إلى أن واحداً من…

د.عدنان عويد: أرشيف العقل العربي في زمن التحولات سيرةٌ ببلوغرافية وأنطولوجيا مثقفٍ من دير الزور بقلم: عماد خالد رحمة * حين تصبح السيرة جزءاً من ذاكرة الثقافة ليست سيرة المثقف تواريخَ متعاقبة، ولا شهاداتٍ أكاديمية، ولا قائمةً من الكتب والمقالات والمناصب؛ فهذه كلها، على أهميتها، ليست سوى العلامات الخارجية لمسار أكثر عمقاً: مسار العقل وهو يتشكل في التاريخ، والإنسان وهو يحاول أن يمنح وجوده معنى من خلال المعرفة.ومن هنا تأتي أهمية توثيق تجربة الدكتور عدنان عويد؛ فهو ليس مجرد كاتب وباحث وناقد أدبي سوري راكم خلال عقود مجموعة من الكتب والدراسات، وإنما يمثل، في سياقه الثقافي، نموذجاً للمثقف الذي جعل…

نيتفليكس:جزء ثان أخير من “مائة عام من العزلة”:حين وصل (التّقدم) إلى ماكوندوالجزء الثاني من تقديم نيتفليكس لرائعة ماركيز معالجة فنية مبهرة تكشف، عبر تتبع مصير بلدة ماكوندو، كيف يتحول وعد التقدم إلى هيمنة، وكيف تصنع الرأسمالية الخراب ثم تمحو ضحاياه من التاريخ سعيد محمد* صدرت رواية “مئة عام من العزلة” لغابرييل غارسيا ماركيز عام 1967، وسرعان ما تجاوز حضورها حدود الأدب الكولومبي لتصبح إحدى الروايات المؤسسة لأدب أميركا اللاتينية في القرن العشرين بما قدمته من مزج بين التاريخ والأسطورة، وبين التجربة العائلية والتحولات السياسية، وبين الحياة اليومية والأحداث الخارقة التي يستقبلها سكان قرية ماكوندو بوصفها امتداداً طبيعياً لعالمهم. تسرد الرواية…

قضايا في الفكر السلفي المعاصر! د. عدنان عويّد* عناصر الموضوع:1- ملخص.2- القضيّة الأولى: مسألة الإيمان عند السلفيّة في تاريخنا المعاصر.2- القضيّة الثانية: السلفيّة بين الاجتهاد والتقليد.3- القضيّة الثالثة: البدع عند السلفية .4- القضيّة الرابعة: المذهب الحنبلي مرجعهم الأساس.5- القضيّة الخامسة: الموقف السلفي الأشعري .6- خاتمة.ملخص”إن من أخطر القضايا التي واجهت الإنسان عبر تاريخه, ولا زالت تواجهه في تاريخنا المعاصر, هي وجود قوى اجتماعي تشتغل على عقل الإنسان من منطلق فكري مجرد لا يلامس الواقع المعيوش, إن كان ذلك بوعي منها لما تريد تحقيقه من أجل تغريب الإنسان وتجهيله وحيونته, كما هو الحال في سياسات قادة النظام العالمي الجديد, المشبعة بالنسق…

من هم  الطائفة الدرزية؟ قول على قول  إعداد :علي رهيف الربيعي يقول الشيخ حكمت الهجري : ” نحن جز لا يتجزء من إسرائيل ومشتركون معها في العقيدة والفكر”. رد على الشيخ الهجري.. لمحة تاريخية، فإن الموحدين يعتقدون ان التوحيد بدا منذ أن بدا الإنسان العاقل ، واخذ يتطور عبر الزمان، وقد استبطنته الأديان التوحيدية والمسالك العرفانية ، حتى برز في شكله الأخير في الإسلام ، وترعرع في الشيعة ، وتبلور في الإسماعيلية، وامتازت معالمه وبدت في دعوة التوحيد ، وذلك في أواخر القرن الخامس للهجرة ، اي في الربع الأول من القرن الحادي عشر للميلاد. ( الأسفار التوحيدية مخطوطة درزية،…

فقرات من الندم السياسي! اضحوي جفال محمد* عندما سمحت ايران لأتباعها في العراق بأن يعرقلوا قيام دولة محترمة، وهم المتصدرون للمشهد منذ 2003، كانت تعتقد انها أقدر من غيرها على التصرف في عراق مستباح. وفاتها أن الواهن يكون واهناََ أمام الجميع بمن فيهم اعداؤها. وعندما تتقلب صروف الدهر يتحول العراق إلى (سچينة خاصرة) كما يقول العراقيون.. وهكذا كان. وعندما سمحت قيادة اقليم كردستان لأتباعها في المؤسسات الاتحادية أن يسرقوا دون رادع، ووفرت لهم الملاذ الآمن كلما انكشف فسادهم ولاحقتهم المحاكم العراقية، كانت تعتقد ان الفساد لن يعبر الحدود اليها فطبقت مبدأ (شعرة من جلد خنزير تنفع). لكن مندوبيها خارج الاقليم،…

الزمان والمكان بين التجريد والأيديولوجيا في الفكر الأصولي! د. عدنان عويّد علينا بداية أن نقر, بأن الأصوليّة ليست سمة خاصة بالفكر الديني الأصولي السلفي التكفيري وحده. الذي يرفض النسبيّة والحركة والتبدل والتطور, ودور العقل والإرادة الإنسانيّة في منح الإنسان القدرة على تحقيق مصيره ومصير الأجيال القادمة في هذا العالم الذي راحت تسوده شريعة الغاب, ونزعة المجتمع الاستهلاكي التي أخذت تستهلك الإنسان نفسه, بل هو ينطبق أيضاً على الفكر الوضعي المشبع بمواقف أيديولوجيّة جموديّة ترفض الآخر كليّاً, وتحارب المختلف, ويدعي دعاتها بأنهم وحدهم من يمتلك الحقيقة, وبالتالي هم لا يختلفون من حيث الفكر والممارسة عن دعاة الأصوليّة الدينيّة. نقول:…

مودة لجامعة الدول العربية لانها منذ 2007 تصدر بيانا عن ” وعد بلفور” .. وتمن جديد جورج جبور قدم عمرو موسى ط 2 من كتابي ” وعد بلفور”. الكتاب مهدى الى القادة العرب ، يسالهم اصدار ييان سنوي في 2 ت ثاني،بيان موجز المبنى، واضح المعنى، جوهره ما يلي: ” وعد بلفور لم يكن منصفا”. هل كان على عمرو موسى ان يتابع ؟ قد يود هو الإجابة هل نستطيع اقناع الامين العام الجديد ، ليخاطب القادة العرب، لكي يصدر باسمائهم، بيانا بشأن وعد نعلم جميعا ان مصدريه، منذ 2002, يصفونه بانه ” غير منصف”؟ حياك الله يا جاك سترو, يا…

لو فهمت ابن خلدون مبكرًا ! بقلم/ د. محمد سيد أحمد كلما تقدمت بي السنوات، وجدتني أعود إلى ابن خلدون لا باعتباره عالمًا قرأت أفكاره، وإنما باعتباره رجلًا أشعر أنني عشت بعضًا من أسئلته، وإن اختلف الزمان والظروف. ولعل أكثر ما يؤرقني اليوم أنني فهمت متأخرًا تلك الحقيقة التي عاشها ابن خلدون طويلًا قبل أن يصوغها في مشروعه الفكري: “السياسة سلاح ذو حدين”، تمنحك معرفة لا تحصل عليها من الكتب، لكنها قد تأخذ منك من الاستقرار والطمأنينة أكثر مما تمنحك. لقد تنقلت، مثل ابن خلدون، بين السياسة والعلم، وإن اختلفت المسافات واختلف العصر. اقتربت من السياسة، عشت صراعاتها وتقلباتها، عرفت…

مفهوم الموسيقى عند إخوان الصفا ( 1)! إعداد : علي رهيف الربيعي* إن ” الموسيقى ” صناعة مركبة من الجسمانية ومن الروحانية التي هي صناعة التأليف والنسب، ويعلن الإخوان قائلين : ” ليس من غرضنا في هذه الرسالة تعليم الغناء وصنعة الملاهي بل غرضنا هو معرفة النسب وكيفية التأليف اللذين بهما وبمعرفتهما يكون الحذق في الصنائع كلها . وقد كان غرض الحكماء من استعمالهم الألحان الموسيقية ونغم الأوتار في الهياكل وبيوت العبادات عند القرابين في سنن النواميس الإلهية وخاصة الألحان المحزنة المرفقة للقلوب القاسية تذكير النفوس الساهية ، والأرواح اللاهية الغافلة، عن سرور عالمها الروحاني ومحلها النوراني، ودارها الحيوانية. وكانوا…

الجدل ضد السفسطة: مرثية للنظرية الفرنسية! يقدّم كتاب “مرثية للنظرية الفرنسية” مساهمة نقدية لافتة في تشخيص البنية المؤسسية التي احتضنت صعود النظرية الفرنسية في الأكاديميا الغربية، وفي إعادة فتح الجدل الماركسي مع التيارات التفكيكية وما بعد البنيوية التي هيمنت على قطاعات واسعة من الفكر النقدي خلال العقود الأخيرة سعيد محمد * يمثل كتاب “مرثية للنظرية الفرنسية: نشيد جنائزي عبر الأطلسي على مقام ماركسي- مونثلي ريفيو بريس 2026″، للمفكرين أيمريك مونفيل وغابرييل روكهيل، بالاشتراك مع جينيفير بونسي دي ليون وتقديم جون بيلامي فوستر، محطة مهمة في مسار نقدي يهدف إلى مساءلة البنية المادية والمؤسسية لإنتاج المعرفة داخل الأكاديميا الغربية، وربط التحولات…

يمة أني راضية عليك .. لكن بعد فوات الاوان! زمزم العمران قال تعالى في كتابه الكريم : {وَالشَّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ} في شهر رمضان المبارك،تكون موائد الإفطار عامرة بالطعام ، لكن بعض البيوت لايكون ينقصها الطعام ، بل ينقصها انسان واحد ،انسان كانت الأم تنتظر صوته ،خطواته ، ابتسامته ، ومكانه المعتاد في سفرة الافطار . في أحد أيام رمضان عام 2006 ، دخل رامي إلى بيت والدته ،وكانت غاضبة منه لأنه عاد متأخراً في الليلة السابقة ،حاول أن يرضيها بطريقته البسيطة أقترب منها وقال : (يمة اضحكي ) ، لكن الام وقد غلبها العتاب ،إجابته ان يتركها…

قراءة في كتاب ” الحدود” : المعنى الآخر لحرب الخليج ” لمحمد رشيد الفيل! ( 5 – 5 ) علي رهيف الربيعي* يطرح المؤلف أسئلة مشروعة جوابها عند الانكلوسكسون واتباعهم : – هل الشرعية الدولية تعني تدمير البنية الهيكلية للعراق؟ – وهل من الشرعية الدولية تجريد الجيش العراقي من سلاحه، واخلال التوازن في المنطقة ؟ – وهل من الشرعية الدولية ضرب الملاجئ والمدارس والفنادق؟ – وهل من الشرعية الدولية استعمال أسلحة محرمة مع الشعب العراقي؟ – هل من الشرعية الدولية تجويع الشعب العراقي؟ – وهل من الشرعية الدولية اختراق إرادة الشعب العراقي واهانته؟ – هل من الشرعية الدولية قتل الأطفال…

هل يدعمه ام ينتقص منه ادعاء  جهات ثلاثة بأنها صاحبة فكرة يوم اللغة العربية ؟ الحقيقة: “” “” “” “” ” جورج جبور صاحب الفكرة السعودية انفقت متبرعة لليونسكو. الامارات اخذت فكرتي الى اليونسكو وكنت قد عرضتها بالتفصيل في بيروت اذار 2012 ضمن مؤتمر اماراتي.. أمس استمعت الى خطاب بدا ادعاء ملكية من د علي بن موسى أمام حشد كبير . لم يذكر حلب 2006 وجهد سورية في الكسو عام 2008. كأن جامعة حلب وكأن الدولة السورية لا صلة لها باصل اليوم ولا باشهاره دوليا. ومجمع سورية صامت ، كان وما يزال. شرف لغتنا الشريفة في يومها غاب عنه التضامن…