ادب

دراسة نقديّة لقصيدة ” “زهور على نوافذ الروح” ” للشاعر السوري ” بديع صقور”! د.عدنان عويد الشاعر “بديع علي صقور” من سوريا – اللاذقية – مواليد 1949- يحمل إجازة في الفلسفة جامعة دمشق – 1980 – يتقن اللغة الاسبانيّة إضافة للعربيّة – مارس التعليم في سورية وللجالية السورية في تشيلي – كان عضوا في المكتب التنفيذي لنقابة المعلمين في سورية لعدة دورات – كلف رئيساً لتحرير مجلة وجريدة “بناة الأجيال” من 2001 إلى 2013- عمل عضوا للمكتب التنفيذي لاتحاد الكتاب العرب 2015- 2021- كتب ويكتب في العديد من الصحف والمجلات السوريّة والعربية – شارك في العديد من الندوات والمؤتمرات العربية…

صغير الطف! رقية الدراجي في واقعة الطف يوم احتشدت قوى الظلم لتطويق نور الحق، تقدمت الأرواح الطاهرة تتسابق إلى ميادين التضحية، كل جسد منها يحمل رسالة ويقف بوجه بؤرة الفساد والاستكبار، هناك حيث كانت السيوف مشرعة لم يكن الحضور مقتصراً على الرجال، بل كان في ذلك الميدان قلبٌ صغير، وروحٌ طاهرة لم تبلغ من العمر إلا ستة أشهر إنه عبد الله الرضيع ذلك الطفل الذي لم يعرف من الدنيا سوى دفء صدر أبيه، ولم يذق من الحياة سوى لحظاتها الأولى، لكنه كُتب له أن يكون شاهداً على أعظم مأساة عرفها التاريخ. حمله أبوه الإمام الحسين عليه السلام بين يديه، لا…

دراسة نقديّة لقصيدة “نص حزين” للشاعرة التونسيّة “كريمة الحسيني”! د. عدنان عويّد* “كريمة الحسيني” شاعرة تونسية معاصرة، غزيرة الإنتاج وعضوة في اتحاد الكتاب التونسيين، تنحدر من مدينة الكاف. تميزت بقصائدها التي نشرت في الصحف التونسية والعربية، صدر لها ثلاث مجموعات شعريّة: “تناقضات أنثى” و” لا ظل يشبهني” و”مواويل للعشق والشجن”. حظيت كتاباتها باستحسان النقاد وتم تكريمها في عدة مهرجانات، وتعتبر من الأصوات النسائية البارزة. البنية السرديّة أو الحكائيّة للقصيدة: نحن أمام نص إشكالي في دلالاته، ففي الوقت الذي تجد فيه حنيناً إلى الماضي لتخليص الإنسان الراهن من شقائه وبؤسه وآلامه وعذابه، تجد فيه أيضا بحثاً عن مستقبل يؤمل فيه الخلاص..…

دراسة نقديّة لقصيدة “أقدارنا البهيّة”! عدنان عويّد * للأديبة الشاعرة السوريّة “أنيسة عبود” “أنيسة عبود”.. شاعرة وأديبة وروائيّة سورية (من مواليد 1957) عضو اتحاد الكتاب العرب، دكتورة مهندسة وباحثة في العلوم الزراعيّة.. عملت في الصحافة السوريّة والعربيّة منذ بداية طريقها الأدبي. وهي تكتب الشعر والقصة القصيرة والرواية والمقالات الصحفيّة في الصحف السورية والعربية أعمالها حائزة على جائزة الرواية العربيّة من المجلس الأعلى للثقافة في مصر عن رواية (النعنع البري) التي أعيدت طباعتها مرات كثير وترجمت إلى ثمان لغات. من الكتب الروائيّة (النعنع البري) (بابُ الحيرة) (ركام الزمن ركام امرأة) (حرير أسود) (قبل الابد برصاصة) (شك البنت – خرز الأيام)..في القصة…

الحياة لا تحتاج السرعة… بل تحتاج الصبر! بقلم: البروفيسور وليد الحيالي في زمنٍ صار فيه الناس يقيسون أعمارهم بعدد الإنجازات، ويحسبون الأيام كأنها سباقٌ لا نهاية له، أصبحت السرعة شهوةً جماعية، بل تحوّلت إلى ما يشبه المرض الذي يصيب الروح قبل الجسد. الجميع يركض… ولا أحد يسأل: إلى أين؟ ولماذا؟ لكن الحياة، في حقيقتها العميقة، لا تكافئ الأسرع دائمًا… بل تكافئ الأصدق، والأثبت، والأقدر على الاحتمال. إنّ الصبر ليس انتظارًا خاملاً، ولا سكونًا بلا معنى، بل هو ذلك الفن النادر الذي يجعل الإنسان قادرًا على العبور فوق خيباته دون أن ينكسر، وعلى حمل أثقاله دون أن يتذمّر، وعلى تأجيل فرحه…

قراءة في كتاب الأيديولوجيا والوعي المطابق! للدكتور عدنان عويّد د. عدنان عويّد* يأتي كتابي هذا وهو الخامس من إصداراتي تحت عنوان «الأيديولوجيا والوعي المطابق» موقفاً فلسفيّاً وفكرياً من الأيديولوجيا كمفهوم ورؤية وممارسة معاً. حاولت أن أقدم فيه طيفاً من القضايا الهامة التي تشغلُ الفكر العربي المعاصر, رغم أن الكتاب قد يبدو للوهلة الأولى عند المتلقي أنه مغرق في القضايا النظريّة الصرفة. إن اختياري لعنوان الكتاب يشير إلى أن مسألة الأيديولوجيا, تعد من المسائل الفكريّة التي لاقت الكثير من التعقيد والتشابك والتشويش والتجزؤ والتفريغ المتعمد أو غير المتعمد, وذلك لارتباطها، – أي الأيديولوجيا – حسبما أرى، بالوعي عموماً وبالسياسة,…

دراسة نقديّة لنص أدبي بعنوان : (تسعون عاماً). للأديبة اليمنيّة رؤى المخلافي! د. عدنان عويّد* “رؤى عثمان سعيد قاسم” أو المشهورة باسم” رؤى المخلافي”, من اليمن, مواليد “تعز” منطقة “مخلاف” “1996” تحمل إجازة في اللغة العربيّة, عام 2024. تقول عن نفسها: (إنها امرأة تبحث عن السلام والأمان, ولا تجد ذلك إلا في أحلامها وخيالها, تكره الكذب والنفاق وحاقدة على الخذلان وأهله.). “رؤى المخلافي” كاتبة وأديبة تتر جم الأحاسيس إلى حروف نابضة بالحياة, وتصيغ من الكلمات لوحات تتراقص فيها المشاعر والأحاسيس المرهفة بين ثنايا النص. لرؤى مخطوطان (أوراق مبعثرة و أصداء الحنين) قيد الطباعة. اخترنا لها في…

نحن لا نعيش الزمن .. نحن نُستهلَك فيه! حسين نعمة الكرعاوي نحن لا نعيش الزمن، بل نُستهلَك فيه، الوقت لا يمرّ كما نتخيل، بل يلتهمنا ببطء، قطعة بعد أخرى، حتى لا يبقى منا سوى عادة اسمها البقاء، العمر ليس تراكم سنوات، بل تناقص معنى، وفقدان دهشة السؤال، وتآكل القدرة على الانتماء، الحب لا يأتي كخلاص، بل كحدث كوني مفاجئ، يصطدم بنا دون إنذار، يذيبنا في الآخر، ويترك فراغًا لا يُملأ وذاكرةً تنزف كلما حاولنا النسيان، حين يأخذ الموت من نحب، لا يقتصر على الجسد، بل ينسف النظام الذي كنّا نفهم به العالم، فتتحوّل الذكريات إلى شظايا مغروسة في الوعي، ويصبح…

حين تخون نفسك .. بصبرك! حسين نعمة الكرعاوي أعترف، كنت صامتًا، لا لأن الكلمات عاجزة، بل لأن الصمت صار مرآتي، فيه وجع لم يُسمع، ونزف لم يُرَ، وفراغ يبتلع الإنسان كما تبتلع المدن الخالية سكانها في منتصف الليل، لم يكن الصمت حيادًا، بل مساحة أختبئ فيها من نفسي أكثر مما أختبئ من العالم، لفترة طويلة أقنعت نفسي أن الاحتمال فضيلة، وأن الصبر مدرسة، وأن النزف الصامت شجاعة، وتمسّكت بهذه الأفكار لأبقى حاضرًا في صور الآخرين، متماسكًا في عيونهم، بينما كنت أختفي داخلي كظل يقف خلف جدار يرى كل شيء ولا يُرى، كم مرة دفعت ثمن إنسانيتي لأبدو صلبًا؟ وكم مرة…

من قصص الغربة! بقلم: البروفيسور وليد الحيالي في عام 1988، كنت أعمل أستاذًا في الجامعات الليبية، أحمل معي أثقال الغربة الأولى، وأحاول أن أجد في التدريس والبحث الأكاديمي معنى يتجاوز حدود المنفى الجغرافي. في تلك السنة، أُعلن عن تأسيس جامعة حديثة في مدينة طرابلس حملت اسم الجامعة المفتوحة، وكانت الجامعة في طور التكوين، بحاجة ماسة إلى أساتذة وباحثين قادرين على الجمع بين التدريس والتأليف وبناء الأقسام العلمية من الصفر. حينها، حثّني صديق عزيز، كان يشغل منصب رئيس جامعة، على الالتحاق بهذه التجربة الجديدة، مع وعد بتعديل درجتي العلمية بما ينسجم مع خبرتي الأكاديمية ومساري البحثي. لم يكن القرار سهلًا، لكنه…

التحليل السوسيولوجي للمعرفة! د. عدنان عويّد* عوامل الوعي البشري يتطلب بيان مكونات الوعي البشري مناقشة جملة من المسائل والقضايا التي ترتبط بعوامل تشكل هذا الوعي ومنها: مواضيع المعرفة البشرية, ودور العمل في تشكل وتطور الوعي البشري. ودور الدماغ البشري في تكوبن المعرفة, 1- مواضيع المعرفة البشريّة: وجدت الطبيعة قبل وجود الإنسان، ومنذ وجودها، ظلت في وحدتها وكليتها مترابطة ومستقلة عن وعيه وأحاسيسه وأفكاره، على الرغم من أن كل النشاط الحيوي الذي مارسه فيها، عبر نشاطه التاريخي هذا لم يستطع في الحقيقة تغيير أشكال الموجودات الأساسيّة فيها، لذلك بقيت الطبيعة وحتى في ظل المجتمعات البشريّة الأكثر تطوراً، محافظة على…

خارج بوَّابة كهفي..! سعود قبيلات أفتحُ تلفازي بينما مسترخٍ، على صخرتي، وفي كهفي، بحالتي الطُّحلبيَّة؛ فأرى عالماً يأكلُ بعضُه بعضاً، خارج بوَّابة كهفي. ويصعب عليَّ، في معظم الأحيان، التَّمييز بين رجال الدَّولة وبين رجال الشّرطة والعسكر.. فالحركات هي نفسها، وكذلك ملامح الوجوه، واللغة الأوامريَّة التَّقريعيَّة للنَّاس. بل إنَّ سلوكَهم ليُشبه سلوك معلِّمي المدارس، قبل زمنٍ طويلٍ، مع تلاميذهم؛ ومثل تعامل السَّجَّانين الأشدَّاء مع حثالات السُّجناء. إنَّه عالمٌ عُصابيٌّ، تتفشَّى فيه النَّزعة العسكريَّة البوليسيَّة. فأين يمكن أنْ يكون موقعُ الأحلام والمشاعر الجميلة والمرهفة والنَّبيلة، والأفكار الذَّكيَّة والعظيمة، مِنْ مثل هذا العالم الفظّ وضيِّق الأفق؟ حسناً فعلتُ، بانصرافي عنه إلى كهفي هذا.…

دراسة نقدية لقصيدة ” ريح كفيفة” للشاعرة اليمنية “ليلى إلهان”! د. عدنان عويّد*      “ليلى إلهان”, شاعرة يمنيّة – عضو اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين – عضو نادي القصة اليمني (المقة) – صدر لها: 1- فاتحة القصيدة – 2- القمر الذي كرغيف السكر – 3- قليلاً ما أكون – 4- أنا وكأني خارج الخدمة – 5- دون سابق حب – 6 – كأنك زهر الكولونيا -7- شارع سبعة – 8- غزل- 9- ظلال لا تطير.      حصلت على جائزة الدولة للشباب في فن الشعر اليمني – وجائزة الدكتور عبد العزيز المقالح  للإبداع الأدبي –حصلت على منحة الصندوق العربي للثقافة والفنون –…

دراسة نقديّة لقصة (لعبة الكراسي), للقاصة السينارست فتاة سليمان. د. عدنان عويّد* فتاة سليمان, أديبة وكاتبة سيناريو من سورية, تحمل إجازة في اللغة الانكليزيّة, لها محاولات عديدة في كتابة القصة القصيرة, ما يميز كتاباتها القصصية العمق الفكري والبحث عن قضايا إشكاليّة في عالم الفرد والمجتمع. اخترنا من بين أعمالها القصصيّة, قصة (لعبة الكراسي) وهي موضوع دراستنا. البنية الحكائيّة أو السرديّة للقصة: تقول القاصة عندما كانت (صغيرة), كانت تلعب مع رفاقها لعبة الكراسي, وهي لعبة يوجد فيها كراسي أقل من عدد اللاعبين بكرسي, ولها (حكم) يحمل صافرة, وعندما يبدأ اللاعبون بالدوران حول الكراسي يصفر الحكم, والشاطر في مهاراته…

صراع في بركة الماء! وليد كريم الناصري وبينما كانت الأرض تستقبل حبات المطر بلهفة وشغف, تروي ضمأ جوفها ، وتملأ ثقوب بيوت النمل بالوحل كان هناك إبليس جالس متكأ على جذع نخلة ركنتها الأيام والسنون متهالكة بين كثبان الرمل وحشائش الأرض .. كل شيء كان كما أرادت الطبيعة وهذا ليس اعتراف بالالحاد ونكران للخالق بل هو إذعان بأن الله جعل الأسباب لمسبباتها .. خرج ثعلب من وكره لعله يجد طيرا او اي فريسة انهكتها زخات المطر القوية لتكون سهلة الاصطياد بين مخالبه وفكيه .. الثعلب قد ابتل كثيرا ولم يجد ضحيته بعدما اخذه التعب وبرودة الارض والهواء العاصف أختبئ وراء…

دراسة نقديّة لقصة (إليك أمضي) للقاصة الليبية منى صنع الله! د. عدنان عويّد* “منى صنع الله” أديبة وقاصة يمنيّة, من مواليد 1993, تجيد اللغات العربيّة والألمانيّة والانكليزيّة, تحمل ماجستير في اللغة العربيّة, وبكالوريوس في الشريعة الإسلاميّة, خريجة جامعة (توبنغن) في ألمانيا, تعمقت في دراسة الفلسفة للاكتشاف فقط كما تقول. لديها العديد من الشهادات المتعلقة بالتدريب وتنمية المهارات العمليّة والعقليّة والابداعيّة للفرد, وتمارس العديد من المهارات والهوايات الفرديّة ومنها ركوب الخيل. البنية الحكائيّة أو السرديّة للقصة. إن الحب الحقيقي ليس نزوةً عابرةً في قلوب وعقول المحبين, إذا كان صادقا في دلالاته الإنسانيّة, فالحب الصادق يتجذر في القلب والعقل والروح,…

ثلاثاء أسود  يزور نزار  قباني! مهدي مصطفى هذه الأيام يطفو على ذاكرتى شبح ثلاثاء دموي، وقعت أحداثه قبل أربعة وأربعين عاما، والثلاثاء يوم عار من البهجة، يتوسط أيام الأسبوع، مسكين يتيم، لا هو يوم مقدس كالجمعة أو السبت أو الأحد، ولا هو يوم الإثنين استراحة حلاقى الرؤوس، ولا هو أربعاء الرماد عنوان قصيدة الشاعر البريطانى الشهير ت. س. إليوت، ولا هو يوم خميس يستريح فيه الناس بعد ستة أيام شاقة، يوم أهملته القداسة، وتجنبه أرباب المهن. قرر الشعراء والروائيون والقصاصون والرسامون فى مصر ألا يتركوه فى بطالة، دون اتفاق، اتخذوه يوم «الجمع» فى مثلث النخبة وسط القاهرة العامرة: الأتيليه، ومقهى…

دراسة نقدية لقصيدة” يظل الأمل قائماً” للشاعر الدكتور فايز عزالدين!د. عدنان عويّد*الدكتور فايز عزالدين, من سوريا. دكتوراه في العلوم السياسيّة. مواليد 1948 صدر له :1- السياسة والتربية والأخلاق, ثمانية وعشرون مجلداً طبع منها تسع مجلدات, والبقية قيد الطباعة2- له خمسة دواوين من الشعر الفصيح والشعبي.. وعدد من الدواوين لم تزل مخطوطات ومنها قيد الطباعة.3- عمل مدرساً في جامعة دمشق كأستاذ محاضر.4- مارس العديد من النشاطات الثقافية في معظم المراكز الثقافية للمحافظات السورية.5- شارك في أكثر من مؤتمر عالمي حول قضايا الشباب.اخترنا له هذه القصيدة من أعماله وهي بعنوان: (يظل الأمل قائماً).البنية السرديّة أو الحكائيّة للقصيدة:عندما يحاصرنا القهر والظلم والاستبداد والجهل…

ميناء غُربة الروح – الدنمارك!بقلم: البروفيسور وليد الحيالي وصلتُ إلى الدنمارك بصحبة أسرتي لاجئًا، بعد أن حصلنا على تأشيرة الدخول، وقُبلت طلبات لجوئنا عبر المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. كان ذلك في كانون الثاني/يناير من عام 2002، يومًا فاصلاً في معنى الزمن لديّ، لا لأنه نقلني من بلدٍ إلى بلد، بل لأنه نقلني من حياةٍ إلى حياة، ومن هويةٍ مطاردة إلى هويةٍ تبحث عن تعريفٍ جديد لذاتها. كنتُ قد تجاوزتُ الخمسين عامًا بقليل، أحمل عمري بأكمله على ظهري كما يحمل المسافر حقيبته الأخيرة. لم تكن الغربة غريبةً عليّ، فقد خبرتُها في محطاتٍ سابقة من حياتي، غير أن هذه الغربة…

دراسة في قصيدة (نظل على العهد). للشاعرة ” منال شاكر”! د. عدنان عويّد* منال شاكر شاعرة سوريّة قال عنها الناقد “يحيى يوسف هلال” بأنها تنتمي إلى جيل الكلمة الحرة, وتكتب بأسلوب نثري شاعري, يمزج بين الحنين والرمز.. تبرز في كتاباتها قضايا الوطن والفقد والحب والحنين للأهل والأرض.. تنشر نصوصها في منصات الكترونيّة عربيّة, وتحضى بتفاعل واسع من القراء لما تحمله من صدق وجداني. اخترنا من بين قصائدها هذه القصيدة (نظل على العهد), كي نسلط الضوء النقدي عليها خدمة لجهود الشباب الأدبيّة التي لم تحوز بعد على فرصة الحضور الأدبي. تحاول الشاعرة “منال الشاكر” في هذا النص الشعري تسليط…

قراءة في رواية جمال العتابي الموسومة: منازل العطراني! ا. د. سناء عبد القادر مصطفى  * أستهل مقالتي هذه بكلمات اهداء الدكتور جمال العتابي التي كتبها في النسخة التي أرسلها لي من العراق مع أخيه وصديقي صفاء العتابي: ” عزيزي سناء، أخيرا ستدخل منازلنا لأنك واحد منا. محبتي. التوقيع جمال في 3/11/2025 “. وأود أن أضيف أن المرحوم والدي عبد القادر مصطفى الموصلي حينما عمل في الفترة الزمنية 1936-1956 في ديوان عشائر لواء المنتفك التابع الى متصرفية لواء المنتفك، كان قد زار بحكم عمله معظم هذه المناطق الواردة الذكر في رواية منازل العطراني والتقى بأهاليها وشيوخها مثل الشيخ بدرآل رميض. أتذكر…

رحلتي مع الخياط السماوي …! الدكتور سعد محمود المسعودي* وانا أشد العزم برحلة بعيدة المدى . مع تاريخ قد ارهقته اليالي والايام من الظلم والمعاناة . دفنت خلالها حروف لو كتبت بماء الذهب لما ادينا حقها ..في مقطوعة تشرح حجم الألم والاسى الذي عاشه شاعر الغربة في بلاده . الفقيد العظيم . محسن الخياط السماوي . والتي ترجمت الى قواعد وقوام حجم الالم . كيف لا وهو القائل . ( انا المامش وراها جنازتي صياح ) الدليل الشافي والوافي الذي عجز عنه الناس وبقيت العقول مترادمة لشدة مصابه . انحنى لذلك كبار شعراء العراق خجلا وحياء من هذا الطود الاشم.…

دراسة نقدية لقصة – (امرأة لا تشبه النساء) – للقاص الدكتور مصطفى عبد القادر.! د.عدنان عويد* الدكتور مصطفى عبد القادر – قاص وروائي ومسرحي مواليد 1957- من سوريا – ديرالزور- يحمل دكتوراه بالقانون الدولي – صدر له ثلاثة مجموعات قصتين ورواية – وعنده أكثر من مخطوط – مجموعاته القصصيّة: 1- حانات بغداد. 2- امرأة لا تشبه النساء. 3- ورواية: خمارة وادي الموت. عضو اتحاد الكتاب العرب – يكتب في الصحف والمجلات والدوريات – شارك في العديد من النشاطات الأدبية. اخترنا له في دراستنا هذه قصة (امرأة لا تشبه النساء) وهي من المجموعة القصصيّة التي…

دراسة نقديّة لقصيدة (غربة الأوطان). الشاعرة سهام السعيد! د. عدنان عويّد* لا زلت أأكد بأن النقد الأدبي يجب أن لا يقتصر على الأدباء المشهورين فحسب, بل يجب أن يتجه إلى تلك الأقلام الشابة التي تبحث لها عن موقف أو محط قدم في الساحة الأدبيّة, وهنا يأتي دور الناقد الأدبي العضوي في تسليط الضوء على مثل هؤلاء, فهم في المحصلة سر استمراريّة الأدب ونسغ الحياة فيه. والشاعرة “سهام السعيد” هي من هؤلاء الأدباء الشباب الذين يبحثون عن بقعة ضوء لإبداعاتهم.الشاعرة “سهام” التي تشبعت بحس وطني عال, وعشق لوطنها, تجذر في أعماق قلبها ونسيج عواطفها, وراح يشكل حيزاً واسعاّ من وعيها وثقافتها,…

 دراسة نقدية لرواية “لوحة تحت الرماد” للأديب باسل خليل! د. عدنان عويّد* باسل الخليل – روائي وناقد أدبي من سوريا مدينة حلب، مواليد 1971 – يحمل شهادة هندسة كهربائيّة من جامعة حلب – صدر له رواية: (لوحة تحت الرماد) والثانية (طوق النار). لا زالت مخطوطا. وله عملان مسرحيان لا زالا مخطوطين – يكتب النقد المسرحي – نال عام 2024 شهادة تقديريّة على قراءاته النقدية لجميع عروض المهرجان المسرحي المقام في حلب – يكتب القصة القصيرة جداً – عضو جمعيّة العاديات في حلب – وعضو مؤسس في منتدى الكواكبي للحوار الثقافي في حلب . البنية الحكائيّة أو السرديّة للرواية: في الأزمات…

أهميّة الرمز والقناع في الأدب. الشعر أنموذجاً : د. عدنان عويّد الرمز لغةً: بحسب المعجم الوسيط, هو الإيماء والإشارة والعلامة. والرَّمْزُ (في علم البيان) هو الكناية الخفيَّة، وجمعها رُمُوزٌ. الرمز في الأدب اصطلاحًا: هو أسلوب فني يستخدمه الأديب، بحسب تجربته الشّعوريّة أو نظرته الفنيّة، ويساهم في تشكيل المعنى الذي يودّ الأديب إيصاله إلى المتلقي. والرمز قد يكون كلمةً أو عبارةً أو شخصيّةً، أو اسم مكان، وهو يتضمن دلالتين، إحداهما مباشرةٌ وظاهرةٌ ويمثل هذه الدلالة مثلاً (العلم – شخصيّة تاريخيّة أو معاصرة لها حضورها في حياة الأمّة أو الشعب.. الخ)، والأخرى باطنةٌ مرتبطةٌ بالمعنى المُراد تبليغه، مثل استخدام الحمامة…

تجليات الايقاعي في الأدب – الشعر أنموذجاً: د. عدنان عويّد* الإيقاع لغة: جاء في معجم المعاني الجامع – معجم عربي عربي. إِيقاع: (اسم). مصدر أَوْقَعَ · من أوقع يوقع. والتوقيع هو نوع من المشية السريعة، إذ يقال «وقع الرجل»، أي مشي مسرعاً مع رفع يديه. والايقاع في اللغة أيضاً اتفاق الأصوات وتوقيعها في الغناء، وفي الاصطلاح، اذا كانت الحركات متساوية الأزمنة، سمي الايقاع موصّلا، واذا كانت متفاضله الأزمنة في أدوار قصار، سمي الايقاع مفصّلا. أما كلمة الإيقاع RHYTHM في اللغات الأوروبية تأتي بمعنى ينساب أو يتدفق. إشكاليّة الايقاع: على الرغم من أنّ الإيقاع يُعدُّ عنصرًا…

ومضات : يعودون بإرادة وإصرار، لبقايا منزل اشتاقت حجارته إلى دفء الحياة، وأنفاس من كانوا فيه… _ يعودون بعد أن تم اقتلاعهم ، بالرصاص والصواريخ والريبوتات المتفجرة من مدن ومخيمات الشمال والوسط إلى جنوب الجنوب، ليسيروا بأقدام شبه عارية، وبقايا ملابس، على دروب النزوح الطويلة… _ يعودون وهم يعرفون أن بعضا من بيوتهم، سُويت بالتراب والرمل، وبعضها الآخر، أصبح قبورا، لم تحفرها الأيادي بل صواريخ الطائرات، بلا شواهد ولا أسماء… _ يعودون بمشاعر من الألم والحزن على من ارتقى شهيدا،لكن كل ذلك لم يحجب الفرح و أهازيج الحنين للدار، والمكان، بما يحملانه من معنى… _ عودة مئات الآلاف من الوسط…

دراسة نقدية في قصيدة (روحُك بيدي) للشاعرة اليمنية د. سمر محمد المحني! د. عدنان عويّد* مدخل: عندما حدث أول تقسيم كبير للعمل بين المرأة والرجل, في تاريخ البشريّة, ظهر (عصر الأمومة) حيث تحكمت المرأة في شؤون الحياة الأسريّة والاجتماعيّة, كونها هي الأكثر استقراراً في الانتاج من الرجل الذي كان يذهب إلى الصيد – قد يصطاد وقد لا يصطاد –, بينما هي كان انتاجها ثابتا ومستقراً بما تقوم به من تربية للإنسان وتأنيس للحيوان والتقاط للثمار. هنا تجلت الحياة الروحيّة في عشتار آلهة الخصب, وكل ما تفرع عنها من آلهة تمثل ما يتعلق بالمرأة وجمالها. مع تطور قوى…

كتابُ الحروف.. ما رآه الفارابى قبل كريستوفر نولان.. وما عاد به “عرابى” من المنفى كريم عبد السلام* رأى الفارابى، بعد أن نفدَ زيتُ السراجِ، الكونَ كلَّه بين “أين” و”متى”، وكتبَ فى الظلامِ على الرقِّ الذى بين يديه: “المكانُ عَرَضٌ.. والزمان جَوْهَرٌ”، فأمر سعيد باشا بإلحاق أبناء المشايخ والأعيان بالجيش، للمساواة بين الشركس والمصريين، لكنّ صوتَ توفيق سُمع عاليًا فى مواجهة “عرابى”: “ورثتُ هذه البلادَ.. وما أنتم إلا عبيدُ إحساناتنا”، فيما كريستوفر نولان يخيط الزمنَ، ليجعل أوبنهايمر بطلًا وعاشقًا سيئَ الحظ، ويضع هيروشيما وناجازاكى على رأس ترومان وحده، رغم أن أوبنهايمر من كان يعرفُ نهايةَ العالم.. ماذا يُمسك الأرضَ عن السقوط؟…