الوسيط في الخطاب الديني بين العقيدة والسلطة. د.عدنان عويّد منذ أن بدأ الوعي الديني يفرض نفسه على حياة الإنسان البدائي, راح هذا الوعي يتكثف شيئاً فشيئاً…
الكاتب: د. عدنان عويد
رؤية أولية في الحركة الوهابية د.عدنان عويّد الوهابية فكراً وممارسة, هي حركة سلفية وثوقيه امتثالية استسلاميه تكفيرية, تتبنى الموقف الحنبلي السلفي في خطوطه الاستراتيجية بالنسبة لمصادر…
هل الإسلام صالح لكل زمان ومكان.؟. د.عدنان عويّد ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104)…
رأي ابن رشد في القضاء والقدر أو (التجويز) د. عدنان عويّد لقد كان للفيسلوف العربي العقلاني ابن رشد, موقفا كلامياً وفقهياً من مسألة القضاء والقدر, أو…
قراءة في إشكالية تفسير النص القرآني وتأويله (الذين في قلوبهم زيغ) (2 من 2) د. عدنان عويّد ماهي أبرز الخلافات عند أهم الفرق الكلامية والمذهبية الإسلامية:…
قراءة في إشكالية تفسير النص القرآني وتأويله (الذين في قلوبهم زيغ) (1من 2) د. عدنان عويّد قال الله في كتابه العزيز: (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ…
من هو المسلم؟. د. عدنان عويّد أمام ما قامت به القوى الأصولية التكفيرية وفي مقدمتها داعش ومن لف لفها من تدمير للكنائس ودور للعبادة, وقتل للمختلف…
أوهام أيديولوجيا حركة التحرر العربية. ( 4 من 4) د. عدنان عويّدِ ثالثاً: مشروع الأيديولوجية الإسلامية: أما بالنسبة للأيديولوجيا الإسلامية, فلها حديث آخر هنا. لا شك…
البعد الاجتماعي للدين د.عدنان عويّد في سنوات حصارنا الدامي في ديرالزور, والمعاناة التي وقعت علينا من طرف الفكر السلفي الظلامي التكفيري الداعشي. دفعني ذلك في الحقيقة…
أوهام أيديولوجيا حركة التحرر العربية. (3 من 4) د. عدنان عويّدِ ثانياً: أيديولوجيا المشروع القومي: على الرغم من أن الشعور القومي المتعلق بالهوية العربية كمشروع سياسي…
أوهام أيديولوجيا حركة التحرر العربية. (2 من 4) د. عدنان عويّدِ دعونا ننظر الآن في أوهام هذه المشاريع الأيديولوجية كل على حدا متناولين بداية المشروع الاشتراكي.…
أوهام أيديولوجيا حركة التحرر العربية. )1من 4) د. عدنان عويّدِ إن الناس العقلاء وحدهم يطروحون على أنفسهم المهام التي يستطيعون حلها.). قليلة هي المنعطفات التاريخية الحاسمة…
قراءة سريعة في زيارةعادل الجبير للعراق! د.عدنان عويد ما لفت انتباهي في زيارة وزير خارجية السعودية للعراق مؤخرا التالي: أوﻻ-ممارسة العهر السياسي في أعلى مستوياته..وهذا طبع…
رسالة إلى الدكتور الطيب تيزيني د.عدنان عويد عندما كنت طالبا في جامعة دمشق قسم التاريخ وفي السنة الثانية تحديدا،كنت مدرس لمقرر (الثقافة القومية اﻻشتراكية)، يومها…
الدين والتدين.. د.عدنان عويّد الدين في سياقه العام, هو جملة العقائد والرؤى والتصورات ولأفكار والمبادئ والرموز والطقوس التي يؤمن بها الإنسان ويعمل عبرها دائما على…
مأزق المجتمع المدني في العالم العربي د.عدنان عويد بغض النظر هنا عن مفهوم المجتمع المدني الذي تتوزع دلالاته برأينا ما بين التاريخ والمجتمع والثقافة والسياسة, لتُختزل…
ممالك الخوف د.عدنان عويّد إن معظم أنظمة دول العالم الثالث, غالباً ما تدعي قواها الطبقية أو حواملها الاجتماعية – بغض النظر هنا عن مرجعياتها, بعد…
(صقور عربية" أم "فئران الأنابيب"؟!) د.عدنان عويّد من خلال قراءتنا للتاريخ وبخاصة تاريخ النهضة الأوربية, تبين لنا أن الثروة الاقتصادية بأي شكل كانت وبخاصة (النقدية) منها,…
الحاكمية ونهاية التاريخ د.عدنان عويّد الحاكمية مصطلح ديني طرح في التاريخ الإسلامي أول مرة في معركة صفين التي تمرد فيها معاوية على الشرعية, الأمر الذي جعل…
غباء السياسة الأردوغانية في ثورات (الخرف )العربي د.عدنان عويّد بعد أربع سنوات من الأزمة السورية تبين أن السلطان التركي الجديد الحالم بعودة الخلافة الإسلامية العتيدة عبر…
نقد كتاب (نقض أوهام المادية الجدلية- الديالكتيك) للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي محمد سعيد رمضان البوطي (5 من 5) د.عدنان عويّد الجدل كما تراه الماركسية :…
نقد كتاب (نقض أوهام المادية الجدلية- "الديالكتيك") للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي. (4 من5) د.عدنان عويّد الديالكتيك الماركسي كما يراه الدكتور البوطي: يقول البوطي في…
نقد كتاب (نقض أوهام المادية الجدلية- “الديالكتيك( (3 من5) د.عدنان عويّد ما هي نتائج فهم البوطي للجدل الهيجلي؟. من خلال فهمي المتواضع لهذه المقتبسات الفلسفية –الأحجية…