تاريخية الاستبداد ( الجزء الأول )
علي رهيف الربيعي .
كلمة المستبد ( Despot ) مشتقة من الكلمة اليونانية ديسبوس ( Despots ) التي تعني رب الأسرة ، أو سيد المنزل أو السيد على عبيده ، ثم خرجت من هذا النطاق الأسري إلى عالم السياسة لكي تطلق على نمط من أنماط الحكم الملكي المطلق الذي تكون فيه سلطة الملك على رعاياه ممثلة لسلطة الأب على أبنائه في الأسرة أو السيد على عبيده (١) .
ويرجع مصطلح الاستبداد إلى أرسطو الذي قارنه مع الطغيان ، وقال بأنهما نوعان من الحكم يعاملان الرعايا على أنهم عبيد … والاستبداد يراه عند البرابره ( ويقصد أرسطو بالبرابرة البشر من غير اليونانيين ، ويسميهم أيضا بالأغراب ) . فهو ذو سمه آسيوية ، ويعني خضوع المواطنين للحاكم بإرادتهم ، لأنهم عبيد بالطبيعة . ولا بد من الإشارة هنا إلى إن أرسطو يناقش فكرة العبد ، وهل العبد عبد بالطبيعة أم هو عبد بالطبع ، ويقصد بالطبيعة أن المرء يولد وهو عبد . لذا فواجب عليه الخضوع لسيده ، وواجب عليه الطاعة والقيام بالأعمال التي يوكلها إليه سيده . أما ما يقصده أرسطو بالطبع ، فهو أن العرف والتقاليد الاجتماعية هما اللذان يفرضان على الإنسان أن يكون عبدا . وكانت المدرسة السفسطائية تميل إلى الرأي الثاني ، بينما أرسطو يميل إلى الرأي الأول الذي يعد العبد عبدا بالطبيعة . لذا فهو يعبر أن طبيعة الآسيويين هي هكذا ، أي هم يخضعون لحاكمهم المستبد ، فهم بالطبيعة وليس بالطبع يخضعون لحاكمهم …
وعليه ، فإن مصطلح ” المستبد ” عند أرسطو يأخذ الأبعاد التالية :
ا- رب الأسرة . ب – السيد على عبيده . ج – ملك البرابرة الذي يحكم رعاياه كالعبيد .
أما أفلاطون ، فعلى الرغم من كونه أستاذ أرسطو ، إلا أن مناقشته للمستبد تحت مفهوم ” الطاغية ” وليس ” المستبد ” الذي ناقشه تلميذه أرسطو ، فالطاغية ، بحسب وجهة نظر أفلاطون ، يستولي على السلطة عنوه ، ويسعى للتخلص من خصومه بعد استيلائه عليها ، لكنه يبدأ بكسب شعبية الناس ويوزع الأراضي ، ويشن حروبا لكي يبقى الشعب بحاجة إليه ، وهي وسيلة احتقار الناس . ومن مصلحة الطاغية استمرار الحروب ، ويلاحق الطاغية جميع الناس الذين يمتازون بالشجاعة وكبر النفس والحكمة والثروة ، لأنهم يشكلون خطرا عليه ، ويحيط به جماعة مستعبدة تتقاضى أجورا عالية لكي تحميه وتمتدحه . لذا ، فهو يعيش على حساب الناس الذين يرزحون تحت أسوإ العبوديات ، وهؤلاء انتقلوا من الحرية إلى العبودية ، أي من الديمقراطية إلى الطغيان .
يتبع
(١) إمام عبد الفتاح إمام ، الطاغية ، عالم المعرفة ، ١٨٣ الكويت ، ص ٥٢
2019/01/21