قراءة في كتاب نشأة الديانات الابراهيمية [ قراءة عقلانية ]!محمد جواد فارس

قراءة في كتاب نشأة الديانات الابراهيمية [ قراءة عقلانية ]
للدكتور ٠ لبيب سلطان !

محمد جواد فارس

أن انتقاد الدين شرط اساسي ، لكل انتقاد اخر ٠ و النقد الذي يرتكز عليه هو الانسان ، ( الانسان هو الذي يصنع الدين ، وليس الدين يصنع الانسان ) ٠
كارل ماركس
الكتاب المزمع قرأته هو لكاتبه الدكتور لبيب سلطان استاذ في هندسة علم المنظومات عمل في جامعة بورك كندا ثم جامعة سان دياغو لولاية كاليفورنيا الامريكية ، وقبلها باحثا علميا أقدم في وكالة الطاقة الذرية الكندية ٠

الكتاب للناشر دار المدبوني _ القاهرة وعدد صفحاته 184 صفحة ، ويتضمن اربعة ابواب ٠
في الباب الاول [ قراة في نشأة التوحيد الأبراهيمي ] حيث تضمنت مقدمة يعرف فيها الكاتب القارئ بالظروف الاجتماعية و السياسية و الثقافية التي أحاطت بنشوء الاديان التوحيدية الثلاث ٠ اليهودية و المسيحية و الاسلام ، وكيف انها نشأت في منطقة واحدة الاوهي منطقة الشرق الاوسط ٠
يقول الكاتب د ٠ لبيب سلطان في المقدمة :أن كتابة هذا الكتاب المختصر قد دامت لمدة 50 عاما تقريبا ، اي نصف قرن بالكمال ، فهي كانت مستدامة لدراسة تاريخ تطور الفكر في كلا الشرق و الغرب ، ومنه تختصر الوقت والجهد ربما من قراءة 100 كتاب و القيام بتحليلها وجمع نتفة من هنا ، و واقعة من هناك ، و ربطها ببعضها و مناقشة علاقتها منطقيا او سببيا ، للخروج بصورة عقلانية و ببعض النتائج و الاستنجات ٠ وحيث يسعى الكتاب لاستكشاف قرأءة الماضي ، فهدفه هو السعي الى عقلنة المستقبل امام مجمعاتنا ، و التمهيد لفهم علاقة التحضر بالعقل و بالعلم و الدين الروحاني معا ، و مصالحتها التي نجدها ممكنة من نجاح تجارب الامم المتحضرة في اقامة اسس تعاونها و تكامل ادورها ٠ أن الوعي بأهميتها لمجتمعنا يساعدها في مسيرتها الحالية الصعبة نحو بناء مستقبلها على اسس حضارية و عقلية و علمية تحفظ للمواطن حقوقه في العيش الكريم و الرفاه و العدل و المساواة و ممارسة الحريات الطبيعية التي خلقها الله مع الانسان ٠ انتهى الاقتباس ٠ من هنا نفهم الجهد الذي بذل لكتابة الكتاب ٠.
في الباب الاول [ قراءة في نشأة دعوة التوحيد الأبراهيمي ]
اقتبس ماجاء فيها : تاريخيا تنسب أول دعوة للتوحيد الالهي الى النبي ابراهيم و ينسب مكان دعوته الى بلاد الرافدين التي ولد وعاش فيها حتى اضطراره لمغادرتها و ذلك ربما بسبب اطلاق دعوته التوحيدية Monotheism في ثقافة رافدية سائدة تتبع التعددية الالهية P0lytheism المتأصلةفيها منذ نشوء أول المدن و السلالات في الحضارة السومرية الاولى ٠ ولم تترك الدعوة الابراهمية اثار لها بعد رحيل النبي ابراهيم عن بلاد الرافدين غرب

‎2025-‎08-‎27