ليلى شهيد: فلسطين في الحضور والغياب!
غانية ملحيس
رحيل رمز فلسطيني
رحيل ليلى شهيد في 18/2/2026 ليس مجرد فقدان لشخصية عظيمة، بل وداع لرمز نضالي فلسطيني متميز، دمجت بين الفكر والسياسة والثقافة والدبلوماسية، لتكون نموذجا ملهما للأجيال الفلسطينية والعربية.
حياتها كانت شهادة حية على قدرة الإنسان على حمل وطنه في العقل والقلب، وعلى أن فلسطين ليست مجرد قضية سياسية، بل مشروع حضاري وفكري وإنساني.
لم تكن ليلى شهيد سفيرة فحسب، بل قارئة دقيقة للواقع الفلسطيني والعالمي، ومترجمة ماهرة لرواية فلسطين إلى لغة يفهمها العالم، بلا شعارات فارغة أو عاطفة مفرطة، بل بعقلانية وحضور إنساني انعكس بوضوح في مسيرتها السياسية والدبلوماسية.
الطفولة والنشأة: بيروت والوعي الفلسطيني المبكر
ولدت ليلى في بيروت في 13/7/1949، بعد عام من النكبة الفلسطينية الأولى، في عائلة فلسطينية عريقة. والدها، الدكتور منيب شهيد، فلسطيني من أصول إيرانية من مدينة عكا، درس الطب في الجامعة الأمريكية في بيروت، وعمل طبيبا وأستاذا في مستشفاها. أما والدتها، سيرين جمال الحسيني، فقد اضطرّت للهجرة مع عائلتها بعد نفي الانتداب البريطاني للحاج أمين الحسيني عام 1939 وملاحقة سلطات الاحتلال البريطاني لرفاقه.
نشأت ليلى في بيئة تعددية ثقافيا ودينيا في رأس بيروت، ورغم عدم عيشها في المخيمات التي سكنها نحو 350 ألف فلسطيني، كانت على تماس مباشر بقصص النكبة والتهجير القسري.
منذ طفولتها التحقت بالكلية البروتستانتية، وأكملت فيها دراستها الابتدائية والثانوية، قبل أن تنتقل إلى الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1968، حيث بدأ وعيها السياسي يأخذ شكله الأبرز.
الانخراط في النضال والنشاط الطلابي
اختارت ليلى التخصص في علم الإنسان والاجتماع (الأنثروبولوجيا)، وفي خضم النكبة الثانية عام 1967 وهزيمة الجيوش العربية أمام جيش الدولة الصهيونية في ستة أيام، تبلور وعيها السياسي والثقافي.
كان حضورها لافتا في الأنشطة الطلابية السياسية والاجتماعية والثقافية، وشغفها بفكرة فلسطين المرتبطة بالحرية والعدالة والكرامة الإنسانية واضحا.
أسهم القصف الصهيوني لمطار بيروت عام 1968 وتدمير أسطول الطيران المدني اللبناني/الشرق الأوسط، في تنمية وعي ليلى بوحدة المصير الفلسطيني واللبناني والعربي. كما لاحظت تباين مقاربات الطلبة اللبنانيين للحدث، وفاجأها منطق تيار انعزالي طائفي يسعى لفصل لبنان عن محيطه العربي كسبيل للنجاة. وأسهم التفاعل الطلابي مع النقاش المتنامي حول قضايا التحرر والعدالة في حفز الوعي النقدي لدى الشباب الفلسطيني واللبناني والعربي، فبدؤوا يطرحون الأسئلة المركزية المتعلقة بالصراع والهوية وظروف تشكل الواقع العربي وأسباب توالي الهزائم.
تولت ليلى رئاسة تحرير مجلة The Outlook في الجامعة، التي وفرت مساحة للطلاب للتعبير الحر عن آرائهم حول مختلف القضايا السياسية والاجتماعية المحلية والقومية. وبرز حضورها في الحوار المفتوح في ركن الهايد بارك، الذي أقامه الطلاب على غرار الهايد بارك الشهير في لندن، ووفّر منبرا مهما للنقاش الحر التعددي فكريا وإثنيا ودينيا وسياسيا واجتماعيا.
برز ذكاؤها الحاد وقدرتها على الإقناع دون إذلال والحزم دون سحق، وتميزت بأناقة التفكير قبل المظهر، والحرص على إثراء النقاش بالحجة دون السيطرة.
أثناء دراستها الجامعية، تطوعت مع عدد من الطلاب الفلسطينيين واللبنانيين في مركز الإعلام الخارجي الفلسطيني ببيروت، للإسهام في إعداد مواد إعلامية للتعريف بالقضية الفلسطينية وترجمتها للغات الأجنبية. كما شاركت في تقديم الدعم المباشر للاجئين الفلسطينيين في المخيمات في التعليم والرعاية الاجتماعية والتوعية السياسية، مؤسِّسة قاعدة صلبة لمسيرتها الفكرية والدبلوماسية.
الدراسة العليا والانخراط الفكري والسياسي
بعد حصولها على البكالوريوس والماجستير، انتقلت ليلى إلى باريس للحصول على الدكتوراه في الأنثروبولوجيا، والتحقت بالكلية التطبيقية للدراسات العليا (École Pratique des Hautes Études)، حيث كان موضوع بحثها عن التركيب الاجتماعي لمخيمات اللاجئين الفلسطينيين.
لكن انخراطها في العمل الطلابي والسياسي، وانتخابها لرئاسة الاتحاد العام لطلبة فلسطين في فرنسا عام 1976، وتطوعها للعمل في مكتب المنظمة في باريس خلال فترة حرجة تعرض فيها نشطاء فلسطينيون للاغتيال، جعلها تتخلى عن استكمال الدكتوراه. فقد اغتيل ممثل المنظمة محمود الهمشري عام 1972، وباسل الكبيسي عام 1973، ثم لاحقا عز الدين القلق وعدنان حماد عام 1978، إلا أن ذلك لم يثنها عن الاستمرار في العمل الفلسطيني.
خلفيتها الأكاديمية والأنثروبولوجية منحتها قدرة نادرة على قراءة المجتمع الفلسطيني بعين علمية دقيقة، وترجمة ذلك إلى خطاب إعلامي وسياسي ودبلوماسي رصين، قادر على مخاطبة الجمهور الأوروبي بوضوح ومصداقية، وليس بالعاطفة وحدها.
تزوجت ليلى من الكاتب المغربي المرموق محمد برادة عام 1977، وانتقلت للعيش في المغرب، وبالرغم من ذلك أعادت الانتفاضة الأولى في أواخر عام 1987 توجيهها إلى العمل السياسي والفلسطيني بعمق أكبر.
بدايات الدبلوماسية ومسيرة التمثيل الرسمي
في العام 1989، عينها ياسر عرفات كأول امرأة دبلوماسية فلسطينية، وأسند إليها منصب أول سفيرة لفلسطين في إيرلندا. ثم تولت منصب سفيرة فلسطين في هولندا والدنمارك في الفترة 1990–1993، وبعدها في فرنسا من 1993 حتى 2005. وبعد انتهاء مهمتها في فرنسا، عُرض عليها منصب رئاسة مكتب منظمة التحرير الفلسطينية في الولايات المتحدة، لكنها فضلت العمل في أوروبا، معتبرة أن العلاقة الأوروبية العربية ذات بعد استراتيجي وثقافي.
لاحقًا، عينت ليلى سفيرة فلسطين في بروكسل من 2005 إلى 2015 وممثلة لفلسطين لدى الاتحاد الأوروبي، حيث كان لها دور بارز في الدفاع عن القضية الفلسطينية، ومواجهة ازدواجية المعايير الدولية واستثناء إسرائيل من نفاذ القوانين والاتفاقيات الدولية، لتصبح صوت فلسطين في المؤسسات الأوروبية الكبرى، مجسدة رؤية دبلوماسية قائمة على القانون والمصداقية.
بعد تقاعدها عام 2015 وابتعادها عن العمل السياسي والدبلوماسي المباشر، واصلت ليلى نشاطها الثقافي والفكري، وترأست جمعية أصدقاء معهد العالم العربي في باريس، مركزة على دعم الإنتاج الثقافي العربي، وتقديم فلسطين كقضية حضارية وفكرية بعيدا عن الصور النمطية أو تصوير الفلسطيني كضحية فقط. كما كانت عضوة في مجلس أمناء جامعة بيرزيت، ونائبة لرئيس مجلس أمناء مؤسسة الدراسات الفلسطينية.
للمزيد أضغط على الرابط
https://alantologia.com/blogs/91600
20/2/2026
