من وحي الذكرى عبر ودروس!
سعاده مصطفى ارشيد*
لطالما الصراع بين قيم الخير والحق والجمال مع الشر والباطل والقبح قديم قدم التاريخ نفسه، وإذا كان على الحق وقيم الانتصار في نهاية الصراع الا ان معركته مع الشر والباطل ليست سهلة وقد تتاح للشر والباطل فرصا لتحقيق انتصارات في جولات الصراع لكن الادراك ان هذا الصراع هو حرب لا ولن تتوقف وهي ذات جولات واشواط طويله، وما ان تنتهي المعركة الا لتبدأ مع تشكل الشر بشكل جديد.
اخذت ملامح الصراع الحالي تتشكل في النصف الاول من القرن التاسع عشر ومع ما اطلق عليه اسم المسالة الشرقية او رجل اوروبا المريض (الدولة العثمانية) وذلك من اجل العمل على وراثتها بعد موتها، فكانت القوى المعادية في الغرب نشطة ومتحالفة مع القوة الجاهلة والانتهازية في امتنا وتعمل على اذكاء الصراعات الطائفية والمذهبية والأثنية فنحن برايهم لسنا امة وانما شتات من طوائف وعشائر واثنيات ومذاهب، ومع تسارع حالة الانهيار في الدولة العثمانية، تم الاعلان الصريح عن المشروع المعادي في عام 1897 في مؤتمر بازل / سويسرا والهادف الى تعميق حالة التجزئة والانقسام بخلق كيان غريب معادي للامة، ويمثل مخلبا للغرب ومعتمدا على خرافة توراتية بإعادة شعب مختار الى ارض وعدها بها رب متوحش ( كما تنص التوراة), هكذا اعلن ثيودور هيرتزل في خطاب اختتام المؤتمر: ان هذا الحلم والمشروع الخيالي بإقامة الدولة اليهودية سيقوم في موعد اقصاه 50 سنة وحدوده من الشمال منابع نهر الليطاني ومن الجنوب صحراء سيناء ومن الغرب البحر الابيض المتوسط فيما ترك حدوده الشرقية مفتوحه.
امتلك المشروع المعادي امكانيات غير مسبوقة من المال الذي بذلته بيوت الصناعة والتجارة الغربية كذلك الدعم السياسي من عواصم الغرب، و المشروع هذا وان اعتمد نظريا على خرافة متهافتة في المظهر الا انه في الجوهر اعتمد في عملية تحقيق هذه الخرافة على وضع الخطط ورسمها بدقة متخذا ادوات اساسها العلم
والمعرفة والنظام، فيما كانت الامة المنهكة نظرا لطول الفترة الظلامية التي سادت في عهد الدولة العثمانية ومما عانته من حروب وصراعات داخلية على الجهل مقابل العلم، والفوضى مقابل النظام، والارتجال مقابل التخطيط المنظم، وبهذا يمكن اختصار قصة نجاح المجتمع المعادي في تحقيق اهدافه وفشل الامة في الدفاع عن نفسها.
جاء الرد المقابل في المشروع القومي- مشروع النهضة والذي وضع الإطار النظري للدفاع عن الامة مرتكزا على تعريفها، وعلى قيم الحرية والواجب
والنظام والقوة، ولكن بإمكانيات لا تملك الا الايمان الذي لا يتزعزع بالحق وبقدرة الامة ان أطلقت طاقاتها الايجابية، وبالعمل والاساس العملي المرتكز على العمل الذي لا يهدأ والمثابرة من خلال المؤسسة.
وجد مشروع النهضة في الانتهازية والرجعية من يتصدى له نيابة عن الاعداء،
وهم الذين حققوا المكاسب والثروات والزعامات الصغيرة على حساب الوطن الكبير، فكان لا بد لهم من ان يتحدوا في مواجهه المشروع النهضوي وتلقوا الدعم
والمساندة من قوى الشر والظلام.
ننظر اليوم بألم الى ما آل الية المشروع النهضوي الذي انتقلت اليه عدوى التشتت والتمزق وفي زمن تزداد فيه الحاجة لممارسة واجب التصدي لما يحاك لامتنا في الاوساط المعادية، مما يعيد طرح السؤال الوارد في المثل القديم: اذا فسد الملح فبماذا يملح؟
لدى كثيرين الثقة التامة ان ملح النهضة لن يفسد وان كان يحتاج بين حين واخر الى بعض الغربلة والتنخيل لإخراج الشوائب و للحفاظ على ملوحته، وهذه مهمة الابناء الحقيقيين للنهضة.
ـ جنين /فلسطين المحتلة
2026-11-15
