قراءات فكرية

التكنولوجيا ساهمت في اغتراب الإنسان لتقتل الإنسانية من داخل الإنسان المعاصر! فواد الكنجي الاغتراب، تعبير عن معاناة الإنسان الوجودية والعزلة التي يشعر بها (الفرد) وبما يترك ذلك من هوة واستلاب فكري وقيمي مع نفسه ومجتمعه نتيجة اصطدامه بواقع التحولات والتطورات التكنولوجيا المعاصرة التي أثرت تأثيرا فاعلا في بنية التقدم الصناعي.. والاقتصادي.. والاجتماعي.. والثقافي.. التي بنيت على نطاق توسع الرأسمالية بمفاهيمها الليبرالية ونيوليبرالية؛ والتي كانت لها الأثر في توسيع مشاكل الحياة الاجتماعية التي ضيعت الإنسان نتيجة ضغوطات التطور التكنولوجي التي أثرت على سلوك (الفرد) بما أضعفت إرادته وفككت الروابط الاجتماعية والإنسانية، ليعيش (الفرد) حالة من التناقض ليس فحسب بعلاقته مع الأخريين…

التأسيس الثقافيّ للحريّة! د. عدنان عويّد لقد كُتب كثيراً عن الحريّة وواقعها في الخطاب السياسيّ أكثر مما كُتب عنها في الجانب الفكريّ. والسبب الأول هو موقف القوى الحاكمة في وطننا العربيّ من الحريّة كمشروع حياة بالنسبة للشعوب المقهورة والمضطهدة, لذلك مارست هذه القوى الحاكمة التصدي بقوة للرأي الآخر المختلف فرداً كان أم مجتمعاً. لذلك وقفت بحزم أمام أصحاب الفكر العقلانيّ التنويريّ, ومحاسبة حوامله الاجتماعيين من غيلان الدمشقي وجعد بن درهم مروراً بابن المقفع وابن رشد وصولاً إلى فرج فوده وحامد أبي زيد وغيرهم الكثير. هذا وقد تجلى الصراع حول مسألة الحريّة في الفكر العربيّ في العصر الحديث ما بين…

الفكر التنويري بمفهومه الحقيقي! رنا علوان في كثير من الأحيان يتم تمييع بعض المصطلحات الفلسفية بسبب مكان نشأتها ، ففي القرن الثامن عشر رأى بعض العلماء والفلاسفة بأنه من الضروري ان يتم دحض فكرة الخرافة والخيال واستبدالها بقوة العقل وقدرته ، محدثين بذلك منعطفاً تاريخياً مُهماً ، لإنتشال أوروبا من جهلها الكنسي ، إن صح التعبير ، والذي كان يُشكل عقبة أمام عجلة التقدم ، خلافاً للدين الإسلامي الذي كان يقوم على إحترام نهضة الانسان وضرورة تقدمه على كافة الاصعدة وليس من الموضوعية في شيء القيام بأي مُقارنة بين التنوير الذي فرضه الغرب وبين التنوير الاسلامي بمفهومه الصحيح وعليه فإن…

العلاقة بين الفكر والواقع في الخطاب السياسي! د. عدنان عويّد الفكر في سياقه العام, هو المعارف التي اكتسبها الإنسان عبر علاقته التاريخيّة مع الطبيعة والمجتمع. وبالتالي فقد تجلى هذا الفكر في الدين والفلسفة والفنون التشكيليّة والقانون والأخلاق وغير ذلك. أي إن الفكر في تجلياته النظريّة كمعارف, يتجسد عمليّاً إن كان عبر الفن التشكيليّ كلوحات ومنحوتات فنية, أو عبر الأدب في قصص وروايات ومسرح, أو في المجتمع كقانون وفلسفة ونظريات علم اجتماع وعادات وتقاليد وأعراف. أو في مجال العلوم الطبيعية, في الرياضيات والفيزياء والكيمياء والميكانيك والاقتصاد.. وغير ذلك. وهذا الفكر الذي يُشَكِلُ في الفهم المنهجي التاريخيّ البناء الفوقيّ الذي…

نقد العقل الديني لمؤلفه الفقيه أحمد الحسني البغدادي ! القرآن جامع مشترك وفيصل لكل الطوائف محمد جواد فارس الأديان تؤدي وظيفة مزدوجة فهي تعوض الفقراء عن فقرهم بالمعنى الروحي ،بينما تعطي الشرعية اللازمة لطيف الأغنياء . كارل ماركس صدر الكتاب عن دار آحياء تراث الامام البغدادي – العراق – النجف يتضمن الكتاب في البداية سورة التوبة من القران الكريم ، ومدخل إلى منظومة التخلف المجتمعي ، القسم الاول الخطاب السلفي و الخطاب الحداثوي بين المقدس و المدنس ، القسم الثاني – فكر وتخلف …رؤية مغايرة ، القسم الثالث العملية السياسية إفتراع و استشمار في الأصل و الفرع ،القسم الرابع وسائل…

المجتمع المدنيّ ! د. عدنان عويّد كثيراً ما يجري الخلط، أو التداخل بين كل من مفهومي المجتمع الأهليّ والمجتمع المدنيّ، وهناك من لا يفرّق بينهما وكأنهما أمر واحد عنده, خاصة بالنسبة لبلادنا العربيّة التي لم تزل تعيش وتتعايش فيها أنماط إنتاج وأشكال ثقافات متعددة الخلفيات أو المرجعيات تعود لمراحل إنتاج هجينة غير واضحة المعالم, يغلب عليها ما يسمى بأسلوب “الإنتاج الآسيويّ”, أي الأسلوب الانتاجيّ الذي تتداخل فيه أساليب إنتاج متعددة من الرعي إلى أسلوب اقتصاد السوق الحر وما بينهما من أساليب, كأسلوب الإنتاج الصغير والمتوسط والريعيّ والاقتصاديّ الاجتماعيّ … الخ, وما يرافق هذه الأساليب من تداخل هجين في العلاقات الانتاجيّة…

حظيرة الخنازير (التجليات الاجتماعيّة والأخلاقيّة للاستبداد) د. عدنان عويّد بداية لا بد لي من إبداء الملاحظة التالية وهي: إن ما أرمي إليه في مسألة الاستبداد, هو الاستبداد في كل دلالاته الاجتماعيّة والسياسيّة والثقافيّة والأيديولوجيّة والاقتصاديّة. أي الاستبداد مفتوحاً على المطلق. تقول الأسطورة اليونانيّة عن حكاية البطل “أوديسيوس” كان هناك في قديم الزمان مشعوذة من جزيرة “إيا”، حوّلت رفقاء “أوديسيوس” إلى خنازير، وأبقتهم في الجزيرة لمدة عام. وعندما حاول “اوديسيوس” إنقاذهم, رفضوا العودة إلى حياتهم البشريّة بعد أن اعتادوا على عيشة الخنازير وتأقلموا معها.(1). إن الفكرة الأساس في الأسطورة تشير, إلى أن الناس يعتادون على نمط من الحياة…

دفاتر السجن…! انطونيو غرامشي «لقد كانت هذه الكراسات بؤرة حياتي الداخلية» انطونيو غرامشي القسم الأول قضايا التاريخ والثقافة 1- المثقفون الحجة الرئيسية التي طرحها غرامشي في مقاله عن المثقفين حجة بسيطة: إن تصور «المثقفين» كفئة اجتماعية متميزة ومستقلة عن الطبقة ليس إلا خرافة، فكل الناس يمكنهم أن يكونوا مثقفين، بمعنى أن لديهم ذكاء، وأنهم يستخدمونه. ولكنهم ليسوا جميعا مثقفين من حيث الوظيفة الاجتماعية. وينقسم المثقفون من الناحية الوظيفية إلى جماعتين: فهناك أولا المثقفون المحترفون «التقليديون» “traditional intelellectuals ” كالأدباء، والعلماء، وغيرهم، الذين تحيط بهم هالة من الحياد بين الطبقات، تخفي وضعهم الحقيقي الناشئ في النهاية عن علاقاتهم الطبقية السابقة والراهنة،…

العلمانيّة والإسلام..! د. عدنان عويّد في المفهوم: العلمانيّة: تعتبر العلمانيّة في سياقها العام طريقة أو أسلوب عمل أو منهجاً في إدارة آليّة عمل الدولة والمجتمع, إذ يقوم هذا المنهج على الايمان والقناعة بأن من اشتغل على العلمانيّة من الحوامل الاجتماعيّة تاريخيّاً بغض النظر عن مرجعيتها, إن كانت هذه المرجعيّة قد جاءت من العلم أم من العالم, هو تأكيدها بوجود قوانين موضوعيّة تتحكم بآليّة عمل الطبيعة والمجتمع معاً, خارج إرادة أية سلطة كانت دينية أو وضعيّة, وما على الناس إلا اكتشاف هذه القوانين والتحكم بها وتوظيفها لمصلحة هذا الإنسان نفسه. وبالتالي فالعلمانيّة وفق هذا المعطى هي منهج في التفكير, ودعوة…

قوة الهيمنة الدينيّة على الفرد والمجتمع! د. عدنان عويّد لم يكن الدين وليد عصر محدد من العصور التاريخيّة في حياة الإنسان, بل هو قديم بقدم تشكل وعي الإنسان ذاته, الذي راح منذ تشكل الارهاصات الأوليّة لهذا الوعي أو التفكير بواقعه المحيط به يتوجه – أي الإنسان – إلى معرفة هذا الواقع وخاصة الطبيعيّ منه والاجتماعي معاً. حيث شكل هذا الواقع بدوره مجموعة كبيرة من الأسرار والألغاز, تكمن في تشكله وحركته وتبدله وتأثيره على حياة الإنسان نفسه. إن العلاقة اليوميّة المباشرة بين الإنسان والطبيعة بشكل خاص, وما تحمله هذه العلاقة من جهل الإنسان ذاته بأسرار هذه الطبيعة, جعلته يخاف بعض ظواهرها…

المعرفة بين الذاتيّة والموضوعيّة! د. عدنان عويّد المعرفة الذاتيّة: المعرفة الذاتيّة هي مصطلح يُستخدم في علم النفس, كما يستخدم أيضاً في الفلسفة وعلم الاجتماع, لوصف وتحليل المعلومات التي يمتلكها الشخص عند الإجابة على أسئلة الحياة. وإن الاجابات القائمة على المعرفة الذاتيّة, تتحكم فيها المعتقدات، والمشاعر، والرغبات، والقيم الأخلاقيّة التي يتبناها الفرد, وكذلك الحالة العقليّة ممثلة بمعرف الإنسان ودرجة تقدمها. وعند الجواب على هذه الأسئلة يتطلب بالطبع إدراك ذاتيّ أو وعي ذاتيّ مستمرين. مع تأكيدنا على ضرورة عدم الخلط بين الوعي الذاتيّ والوعي بشكل عام, فهما يختلفان عن بعضهما, على اعتبار الوعي الذاتيّ هو ما يخص الوعي الذي يشكله الفرد…

البراغماتية السياسيّة جوهر الدولة الشموليّة! د. عدنان عويّد البراغماتيّة (Pragmatism)‏ في السياق العام, هي المذهب العمليّ, أو الأداتيّ, أو فلسفة الذرائع, أو العَمَلانِيَّة. أي هي المنهج الذي يتعامل مع المشكلات الحياتيّة بكل أنساقها بطريقةٍ (أداتيّة) ذرائعيّة/ نفعيّة عملاتيّة, لا يوجد للنظريّة أو المواقف الاستراتيجيّة أي دور في حساباتها. فهي ليست أكثر من وسيلة أو أداة لتنفيذ مهام محددة وعند الحاجة, تفرضها مشكلة جزئية ما هي بحاجة لحل. أو بتعبير آخر فالبراغماتيّة هي عبارةٌ عن سلوكٍ أو سياسةٍ تنظر إلى النتائج العمليّة المباشرة لممارسها, بدلًا من الاعتماد على مواثق نظريّة. لذلك تأتي الكلمات والفكر كأدوات للتنبؤ وحل المشكلات والعمل. وبالتالي…

مرايا فكريّة – الحلقة (العشرون وهي الأخيرة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الثاني: الدين والإنسان والحياة: س21: أ. مراد غريبي: كيف يمكن لاهتمامك بالمجتمع المدني أن يفيدك في فهم ما يصلح للإنسان العربي وحياته المستقبلية؟ ج21: د. عدنان عويد: دعنا نتعرف على مفهوم المجتمع المدنيّ أولا، فالمجتمع المدنيّ في سياقه العام،…

مرايا فكريّة – الحلقة (التاسعةعشرة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الثاني: الدين والإنسان والحياة: س20: أ. مراد غريبي: كيف تقرؤون تمثلات الإسلام السياسي عربيا في الخمسين سنة الأخيرة وماذا عن حراكه التاريخي في هذه المرحلة؟ ج20: د. عدنان عويد: إن من يتابع الحراك الفكريّ والسياسيّ في الخمسين السنة الماضية للتيار الإسلاموي، يلمس وبكل وضح…

مرايا فكريّة – الحلقة (الثامنةعشرة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الثاني: الدين والإنسان والحياة: س19: أ. مراد غريبي: الحياة العربيّة وفقاً لما يلعبه الدين الإسلاميّ من تأثير كبير على وعي وممارسة الشعوب العربيّة في هذه الحياة, ظهرت لدينا إشكاليّة تكمن في فهمنا وممارستنا للديمقراطية بمفهومها المعاصر, وللشورى وآلية تطبيقها كما وردت في النص…

مرايا فكريّة – الحلقة (االسابعةعشرة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الثاني: الدين والإنسان والحياة: س18: أ. مراد غريبي: في مقاربتكم لفلسفة الحداثة وما بعد الحداثة أين الفخ وأي أمن ثقافي من شأنه توليد حداثة عربية منسجمة مع سلطة الدين في حياتنا؟ ج18: د. عدنان عويد: دعنا نعيد تعريف الحداثة وما بعدها هنا قبل الإجابة…

هل ما زال مهدي عامل راهنا؟ هشام غصيب قد يستهجن بعض القراء هذا السؤال أو حتى مجرد طرحه. لكنه سؤال مشروع. إذ يرى بعض الباحثين أن فكر مهدي عامل ارتكز إلى بعض الافتراضات التي مضت وما عادت قائمة، ومن ثم قد يكون فكر مهدي قد مضى أيضا معها إلى غياهب الماضي. إذ افترض فكر مهدي وجود معسكر اشتراكي يقدم بديلا قويا للرأسمالية، وافترض أيضا راهنية الثورة الاشتراكية وثورات التحرر الوطني. لكن هذين الافتراضين ما عادا قائمين، ومن ثم فإن الفكر المرتكز إليهما ما عاد راهنا. ولكن، إلى أي مدى ترتكز فاعلية فكر مهدي عامل إلى هذين الافتراضين؟ وإلى أي مدى…

ألكسندر سولجينيتسن والعقلية اليهودية! محمد علي فقيه يشكل كتاب سولجينيتسن دورة عميقة في علم معرفة “الشخصية اليهودية”. لم يكن الحائز على جائزة “نوبل”، الأديب الروسي ألكسندر سولجينيتسن، أول من تناول “المسألة اليهودية” في روسيا في مؤلفه الأضخم “مئتا عام معاً: عن العقلية اليهودية” (1795-1995) الصادر في موسكو عام 2001، (نقلته إلى العربية دار الفرقد في دمشق عام 2022)، عن الدور الخطير الذي لعبه اليهود في تاريخ روسيا، بل أن الغالبية الساحقة من أدباء روسيا ورجالاتها قد تناولوا بعضاً من هذا التاريخ، وفي مقدمتهم ألكسندر بوشكين وأنطون تشيخوف وفيودور دوستويفسكي وإيفان تورجينيف ونقولا غوغول. وقد سبق ذلك، الأساطير والأمثال الشعبية التي…

أوهام الكهف….! د. عدنان عويّد كهف أفلاطون كهف أفلاطون أو أسطورة الكهف مَثلٌ ضربه أفلاطون في الباب السابع من كتاب الجمهورية. يقول جميل صليبا إن كهف أفلاطون «يرمز إلى أن النفس الانسانيّة في حالتها الحاضرة، أي خلال اتصالها بالبدن، أشبه شيء بسجين مقيد بالسلاسل، وضع في كهف، وخلفه نار ملتهبة تضيء الأشياء وتطرح ظلالها على جدار أقيم أمامه، فهو لا يرى الأشياء الحقيقية بل يرى ظلالها المتحركة، ويظن بها حقائق.». (1). إن الكهف في هذه الاسطورة هو العالم المحسوس، والظلال هي المعرفة الحسية، والأشياء الحقيقية التي تحدث هذه الظلال هي المُثُل. وعلى هذا فإن الفيلسوف – حسب أفلاطون – هو…

مرايا فكريّة – الحلقة (السادسة عشرة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الثاني: الدين والإنسان والحياة: س17: أ. مراد غريبي: لديكم مقاربات للإنسان بلحاظ التاريخ والتربية والثقافة والمواطنة، هل الأوهام التي ناقشتموها شكلت سياجاً دوغمائياً في صياغة الإنسان العربي المتخلف باسم الحاكمية؟ ج17: د. عدنان عويد: إن ما جئنا عليه في إجاباتنا السابقة بالنسبة…

مرايا فكريّة – الحلقة (الخامسة عشرة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الثاني: الدين والإنسان والحياة: س16: أ. مراد غريبي: ننتقل لمسألة الخطاب الديني خاصة التقليدي، ماذا عن نشأته وتجذره في البناء المجتمعي العربي وكيف يمكن تجاوز المأزق الذي يشكله كتيار مهدد لكل صور المجتمع المدنيّ ودولة الإنسان ومجتمع المعرفة والحقيقة البديهية.؟. ج16:…

مرايا فكريّة – الحلقة (الرابعة عشرة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الثاني: الدين والإنسان والحياة: س15: أ. مراد غريبي: الإنسان العربي يرنو لمجتمع حداثي بكل عناوينه المدنية والمواطنة والعدالة وما هنالك، لكن يا ترى هل التحليل السوسيو ثقافي للظاهرة العربيّة المعاصرة يوحي بأفق حضاري منسجم مع ما هو حداثي وتقليدي بالنظر لمركزيّة الدينيّ والسياسيّ في…

مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد.! الحلقة (الثالثة عشرة) د. عدنان عويّد يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الثاني: الدين والإنسان والحياة: س14: أ. مراد غريبي: مقاربة الظاهرة الدينية في المجال العربي تثير اسئلة جوهريّة ذات علاقة بمباحث من قبيل: ماهية الإنسان، العلمانيّة، الاجتماع المدنيّ، القيم الإنسانيّة، الدولة، التطرف، التسامح، الاختلاف وما هنالك من قضايا كان لكم السبق في تناولها، هل التدين عربيّا لايزال بعيدا عن وعي هذه…

مرايا فكريّة – الحلقة (الثانية عشرة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الثاني: الدين والإنسان والحياة: س13: أ. مراد غريبي: بحكم تخصصكم الأكاديمي لديكم اشتغال بقضايا علم الاجتماع، وهو علم واسع يشمل العديد من الحقول المعرفية، من بينها حقل الدين، فماذا عن مفهوم الدين سوسيولوجيا وموقعه ضمن التحوّلات السياسيّة والاجتماعيّة والثقافية التي شهدتها المجتمعات العربية المعاصرة؟…

مرايا فكريّة – الحلقة (الحادية عشرة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الأول: قضايا الفكر والهويّة والتراث: س12: ا. مراد غريبي: التراث مستويات وكل مستوى متوقف على مدى تأثيره في الراهن، كما أننا في قبال الحداثة والتجديد والعلمانيّة يبرز عنوان التقليد والرجعيّة وما هنالك، فأي تراث نستهدف قراءته وتصحيحه وتمحيصه وماهي المستويات الأخطر فيه؟ وهل…

مرايا فكريّة – الحلقة (العاشرة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الأول: قضايا الفكر والهويّة والتراث: س11: ا. مراد غريبي: ثمة تناقضات أيديولوجية حادة في التراث الدينيّ أربكت الفكر العربيّ المعاصر، حيث عقدت طرح الإشكالات الاستراتيجيّة، الأمر الذي بات يتطلب مراجعة نقديّة للتراث تذهب إلى جذور المآزق التاريخيّ في مدوناته وإفرازاته، من أجل تجاوز…

الخطاب الديني ومناهج التعليم! الدكتور عادل عامر ولقد أتهم الخطاب الديني في الآونة الأخيرة بأنه يغذي العنف والتطرف وبأنه يميل الى الغلو والتنطع ويعلم الكراهية وعدم قبول الآخر . وبغض النظر الى هذه الاتهامات وعن الظروف السياسية والدولية الراهنة المعادية للإسلام ، فأن مراجعة الخطاب الديني ونقده تعد عملية حيوية وضرورية لتقويم مسيرته وتطوير أدائه ،لأنه لا يعدو أن يكون جهداً بشرياً واجتهادا لا عصمة له ، ولهذا بات أمر تحديث الخطاب الاسلامي ونقده عملية حيوية وضرورية بهدف تطويره سواء من حيث المحتوى أو من حيث الاساليب واللغة لرفع مستوى فعاليته وتأثيره وكذلك لتلبية حاجات المجتمع والارتقاء به ،…

حقوق المرأة فى الإسلام! رجائي عطية لم تعرف أى شريعة من الشرائع قبل الإسلام، سماوية كانت أم وضعية، حقوقا للمرأة مقررة ومقدرة وواجبة، وإنما جاء هذا كله ثابتا للمرأة فى القرآن الكريم، وفى السنة النبوية. وليس مبالغة أن نقرر ــ مع الأستاذ العقاد فى كتابه المرأة فى القرآن الكريم ــ أن حقوق المرأة قد بينت فى الكتاب المبين على أعدل وأقوم أساس للإنصاف الحقيقى الفعلى، وهو أساس المساواة فى الحقوق والواجبات. وميزان عدل المساواة، هو عدم التفاوت بين الواجبات والكفايات والأعمال. فالتفاوت يخل بالميزان ويرتب مظالم للراجح والمرجوح. والمشرعون المحدثون يعالجون عيوب المساواة المطلقة بما يسمونه مساواة الفرصة، وهو إصلاح…

مرايا فكريّة – الحلقة (التاسعة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الأول: قضايا الفكر والهويّة والتراث: س 10: ا. مراد غريبي: المرحلة الراهنة للفكر العربيّ تتجه نحو المزيد من التأزم والعنف والتناقض. ولعل مرد ذلك لإشكاليات المناهج والتراث وقضايا المدنيّة والحداثة والتنوير وغيرها كثير مما استهلك ضمن مقتضيات ملء الفراغ، ماهي بنظركم أهم العوامل…

مرايا فكرية – الحلقة (الثامنة) د. عدنان عويّد مراد غريبي يحاور الباحث الأكاديمي النهضوي د. عدنان عويّد. خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما: المحور الأول: قضايا الفكر والهويّة والتراث: س9: ا. مراد غريبي: بين الايديولوجيا والحريّة قصة معقدة، ما هو مفهوم الأيديولوجيا، وما هو الفرق بينها وبين الوعي المطابق، ولماذا عربيّا نتأدلج أكثر مما نتحرر، نتصادم أكثر مما نتحاور، أين نحن من ثقافة الاختلاف الحضاريّة؟ ج9:…