بعد التقارب القَطري التركي مع مصر ودول الخليج..
ما هو مستقبل تيار الإسلام السياسي تونسيا وعربيا؟
الجزء ½
اعلية العلاني*
يبدو أن تيار الإسلام السياسي في تونس دخل منطقة الزوابع لأسباب محلية وإقليمية وربما تكون دولية في طور لاحق. فما هي الأسباب؟ وما هو مستقبل هذا التيار في ظل هذه المتغيرات؟
حركة النهضة التونسية وأزمة المُعْطَى المحلي
تُواجه حركة النهضة المحسوبة على تيار الإسلام السياسي الإخواني أصعب مرحلة في تاريخها منذ نصف قرن بعد أربعين سنة من المعارضة وعَشْر سنوات من الحكم نتج عنها خمسة أشياء:
– أولا، العجز عن التحول من منظومة الجماعة الدينية إلى حزب مدني وهذا بشهادة قيادات كبار في حركة النهضة.
– ثانيا، فشل تجربة الحكم التي مارستها من 2011 إلى اليوم سواء بشكل رئيسي أو بشراكة مع تيارات أخرى.
– ثالثا، غياب أي برنامج اقتصادي واجتماعي ناجح طيلة عشرية كاملة لحزب يَعتبر نفسه الأول في البلاد، وهو يرى كيف أن هذا البلد يقترب اليوم من حافة الإفلاس في وضعية لم يشهدها منذ استقلال تونس سنة 1956.
– رابعا، أن حركة النهضة التي جاءت للحكم بشعار الإصلاح ومكافحة الفساد لم تنجز إصلاحا اقتصاديا بل فَاقَمَتْ الأزمة عندما أرهقت الوظيفة العمومية بتوظيف عشرات الآلاف من أنصارها بعد إعلان العفو التشريعي العام بشهادة وزير المالية في أول حكومة لحركة النهضة، كما أن الفساد انتشر بشكل ملفت للنظر وهي في الحكم.
– خامسا، تَطوُّرُ الظاهرة الإرهابية في عهدها بشكل رهيب بعد 2011 نتيجة غَضّ الطرف عن نشاط التيارات الدينية المتشددة وهي في الحكم مما جعل العمليات الإرهابية تتجاوز 70 عملية من 2011 إلى 2020 (انظر كتاب عبد اللطيف الحناشي، السلفية التكفيرية العنيفة في تونس، ص ص 285-294 الصادر عن الدار التونسية للكتاب في 2021)، وعدم مراقبتها للفضاء الجمعياتي مما نتج عنه بروز مدارس دينية متشددة مثلما ظهر في مدينة الرقاب بولاية (محافظة) سيدي بوزيد، أو ظهور جمعيات مشبوهة في برامجها وتمويلها على غرار فرع الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بتونس الذي يترأسه قيادي في حركة النهضة وسُجّلتْ خروق عديدة في نشاطه تسببت في حدوث أزمة سياسية هذه الأيام بين الحركة وخصومها وخاصة من طرف الحزب الدستوري الحر، تَبعَتْها مُشادّات وعنف.
هذه الحصيلة لا تُخفي قيام حركة النهضة ببعض الإنجازات الإيجابية مثل إصدار دستور بالتوافق مع التيارات المنافسة لها في 2014 رغم نواقصه العديدة وقبولها بحكومة تكنوقراط بعد اغتيالات سياسية، ويا ليْتها واصلتْ في هذه التجربة ودفعتْ في اتجاه عدم تحْزيب الحكومة لمدة عشرية كاملة تكون كافية لعودة الاقتصاد إلى عافيته وتحييد الظاهرة الإرهابية. واليوم يرى عديد الباحثين أن حركة النهضة وقعت في فخ الحكم وسقطت في منظومة الغنيمة والمحاصصة وتدجين مؤسسات حساسة في الدولة، وظنت أنها اقتربت من مرحلة التمكين بمفهوم أدبيات هذا التيار أي السيطرة الكاملة على مفاصل الحكم ولم تَعْتبر بتجربة السودان في الحكم الذي استمر الإسلاميون فيه لحوالي ثلاثة عقود وخرجوا منه بحراك يُدينُهم. بالإضافة لذلك اندلعت داخل حركة النهضة حرب الخلافة منذ المؤتمر الأخير لحركة النهضة سنة 2016 فانشق البعض عنها وتَمَتْرَس قياديون آخرون معارضون للغنوشي للضغط عليه من الداخل. وبالتالي فَقَدتْ الحركة ديناميكيتها التي اكتسبتها طيلة عدة عقود وظهر الترهل على ملامحها خاصة بعد أن فَقَدتْ ثلثي قاعدتها الانتخابية بين 2011 و 2019 ويُنتظر أن تفقد أكثر من ذلك في الانتخابات المقبلة في غياب أيّ نقد ذاتي لمواقف الحركة وفي غياب رؤية ديمقراطية للتداول على المسؤولية الأولى في داخل التنظيم، وفي ظل حرص شديد من الغنوشي على التحكم في سلطة القرار داخل الدولة التونسية، لدرجة أن الصحفي التونسي في قناة الجزيرة محمد كريشان كتب منذ أسبوع أن الغنوشي ارتكب خطأ بترشحه لرئاسة البرلمان وربما يرتكب خطأ أكبر بالتفكير في رئاسة البلاد، يقول كريشان: ” رئيس البرلمان راشد الغنوشي لم يفهم بعْدُ أن موقعه على رأس المؤسسة التشريعية لم يكن قرارا حكيما، وأن تَطَلُّعَهُ الواضح أحيانا والخفي أحيانا أخرى لمنصب رئاسة الجمهورية سيكون الطامة الكبرى له ولحركته وللبلاد جميعا.” (انظر مقال محمد كريشان بصحيفة القدس العربي 2 مارس/آذار 2021)، ويعتبر بعض المحللين أن هذا المقال ربما يكون بمثابة رسالة مُشَفّرة للحركة لها دلالاتها الظاهرة والخفية. كل هذه العوامل المحلية أثّرت سلبا ولا تزال على موقع تيار الإسلام السياسي في تونس فما هو تأثير المعطى الإقليمي في نشاط هذا التيار تونسيا وعربيا؟ هذا ما سنراه في المقال القادم.
البطاقة القادمة: حركة النهضة ومستقبل تيار الإسلام السياسي عربيا. الجزء الثاني والأخير
أكاديمي ومحلل سياسي
2021-03-13
بواسطة أعلية علاني
