((غرامُ الضحيَّةِ بسَوطِ الجلَّادِ، لبنانُ مِثالاً))!
حسن جمال الدين
زيارةُ “بلال أردوغان” وريثِ السُّلطانِ إلى البلدِ الذي كانت تَحتلُّهُ بالأمسِ دولةُ بني عُثمان، ومِن غوائلِ الاستلابِ التاريخيِّ أن تلثِمَ الذاكرةُ المعطوبةُ نَصلَ السلطنةِ المُحتلَّةِ الغاشمةِ وتُشهِرَ حِرابَ العصبيَّةِ الطائفية في وجهِ دُعاةِ السيادةِ والكرامة.
أيُّ مَسخٍ يعصِفُ بالبصيرةِ الإنسانيَّةِ حينَ يستحيلُ الجُرحُ الغائرُ وَلَهاً بنَصلِ السكِّين، وينقلبُ الأنينُ المحبوسُ في صدورِ الضحايا أهزوجةَ ترحيبٍ بنَسلِ الجلَّاد؟
إنَّه لَخَرقٌ فاضحٌ لفِطرةِ العقلِ ومنطقِ التاريخِ أن ترتبطَ أُمَّةٌ مكلومةٌ بوشائجِ الحنينِ مع مُحتلٍّ قديمٍ أثخنَ في جسدِها تمزيقاً، واستنزفَ دمَها قروناً طِوالاً، حتَّى إذا انحسرَ ظِلُّهُ العسكريُّ عن ديارِها، بقيَ طَيفُهُ مستعمِراً لعقولِها، يقتاتُ على جراحاتٍ لم تندمل وشواهدَ لم تبرح مكانَها في تضاريسِ الجسدِ والزمانِ والمكان.
فإذا ما استنطقنا سِجلَّ الجغرافيا والتاريخِ على امتدادِ أربعةِ قرونٍ من اللَّيلِ العثمانيِّ البَهيم، طالعتنا فصولُ المأساةِ مُرتَّبةً بمِدادِ الدَّمِ والنَّار؛ إذِ افتتحتِ السلطنةُ عهدَها في القَرنَينِ السادسَ عشرَ والسابعَ عشرَ بحملاتِ الإبادةِ والتنكيلِ في معاقلِ جبلِ لبنانَ وكسروان، حيثُ سُحِقت إماراتُ الجبلِ تحتَ سنابكِ الخيل، وأُحرِقتِ القُرى العامرة، وهُجِّرَ أهلُها قَسراً من الحواضرِ الدُّرزيَّةِ والمارونيَّةِ والشِّيعيَّةِ بذريعةِ العصيانِ والامتناعِ عن أداءِ الإتاوات.
ثمَّ اتَّسعت دائرةُ القَهرِ على مدى القرونِ التاليةِ لتُطبِقَ على المدارجِ العربيَّةِ والإسلاميَّةِ من بلادِ الشامِ إلى سَوادِ العراقِ وبِطاحِ مِصر، حيثُ ناءتِ المُدنُ والقُرى ذاتُ الأغلبيَّةِ السُّنِّيَّةِ بالوِزرِ الأفدحِ من نظامِ الالتزامِ الضريبيِّ الجائرِ ومصادرةِ الغِلالِ والأرزاق، ليرفُلَ السلطانُ في الآستانةِ بتاجٍ مُرصَّعٍ، بعَرَقِ الفلَّاحينَ وكَدِّ التُّجَّارِ والكَسَبة، بينما تعاورت حُرماتِ المنازلِ وممتلكاتِ الأهالي فِرَقُ الانكشاريَّةِ وشُذَّاذُ “الباشبوزقِ” نَهباً وعَبَثاً وترويعاً.
ولمَّا أظلَّ القرنُ التاسعَ عشرَ رُبوعَ المشرق، انفجرت في عامِ ألفٍ وثمانمئةٍ وستِّينَ فِتنةٌ داميةٌ امتدَّ لهيبُها من جبلِ لبنانَ إلى فيحاءِ دمشق، فحصدت أرواحَ الآلافِ من المسيحيِّينَ الموارنةِ والرُّومِ في مذبحةٍ شاهدةٍ على سياسةِ التمزيقِ والاقتتال، وأعقبَ ذلكَ في أواخرِ العهدِ العثمانيِّ طَورٌ من الإلغاءِ الحضاريِّ والتهميشِ الإداريِّ المُمنهَج؛ إذ فُرِضتِ اللُّغةُ التركيَّةُ لساناً رسميّاً وحيداً في المحاكمِ والدواوينِ والمدارسِ العُليا، فأُقصِيَ العلماءُ والأدباءُ العربُ السُّنَّةُ في حواضرِ الشامِ والعراقِ ومِصرَ عن مواقعِ القيادةِ وصناعةِ القرار، إلَّا مَنِ انسلخَ من جِلدِهِ وذابَ في بيروقراطيَّةِ العاصمة، بالتوازي مع مصادرةِ السيادةِ والتفريطِ في الأراضي العربيَّة.
حتَّى إذا أطبقت غَواشِي الحربِ العالميَّةِ الأُولى مطلعَ القرنِ العشرين، بلغَ الطُّغيانُ ذُروتَهُ الفاجعةَ في سِجنِ “قلعةِ دمشقَ” وسِجنِ “الخانِ” في عاليه، حيثُ غُيِّبَ الأحرارُ في غياهبِ المعتقلات، وشُرِّدتِ العائلاتُ في المنافي السحيقة، وسِيقَ الشبابُ في قوافلِ “سَفَر بَرلِك” قَسراً ليُحرَموا ريعانَ الصِّبا ونعمةَ الزواجِ ويموتوا غُرباءَ مبتورينَ في أقاصي الأرض، بينما كانت مجاعةُ الشامِ الكُبرى تنهشُ أجسادَ مَن تبقَّى في قُرى لبنانَ وسوريَّة.
فكيفَ يستقيمُ في ميزانِ الكرامةِ، والعهدُ بتلكَ الفظائعِ غيرُ بعيد، أن يزحفَ لبنانُ اليومَ للقاءِ “بلال أردوغان”، نَجلِ السلطانِ العُثمانيِّ الجديد، فيستقبلَهُ بالأهازيجِ والأحضانِ في موكبٍ يبتدئُ من المؤسَّسةِ الدينيَّة، ويمرُّ بأروقةِ السياسة، ولا ينتهي عندَ البقَّالِ وبائعِ الخُضار، ليجوبَ مزهواً سليلُ الدولةِ المُحتلَّةِ أرضاً لم تَجِفَّ بعدُ من دماءِ أجدادِها؟
صاعقة العقل والمنطق
وفي المَقلَبِ الآخَرِ من هذا المشهدِ المعكوس، حينَ نُيمِّمُ شَطرَ إيرانَ التي لم يُسجِّل عليها التاريخُ غَزوةً واحدةً في جبلِ لبنان، ولم تَنصِب في ساحاتِ بيروتَ مِشنقةً لأحرارِها، ولم تَفرِض لِسانَها الفارسيَّ في المحاكمِ والدواوين، يَطالِعُنا سِجلٌّ نقيضٌ يَنطِقُ بالبَذلِ لا بالسَّلب، وبالإحياءِ لا بالإفناء.
فبينما كانتِ الآستانةُ تَسوقُ شبابَ لبنانَ في أغلالِ “سَفَر بَرلِك” ليَهلِكوا غُرباءَ في حروبِ السلطانِ العبثيَّة، فتحت طهرانُ خزائنَ سِلاحِها وخبراتِها لتَمُدَّ شبابَ هذا الوطنِ بأسبابِ البَأسِ والمنَعة، حتَّى استردُّوا أرضَهم السليبةَ في الجنوبِ والبقاعِ وكَسروا شوكةَ الغُزاةِ الصهاينةِ فوقَ ترابِهم.
وبينما كانَ الباشواتُ يَحرقونَ قُرى الجبلِ وكسروانَ ويَنهبونَ غِلالَ الفلَّاحينَ لإطعامِ الانكشاريَّةِ وترصيعِ تاجِ الخلافة، كانتِ الأيدي الإيرانيَّةُ تَرفَعُ الأنقاضَ عن قُرى لبنانَ وحواضرِهِ كلَّما عَصفت بها آلةُ التدميرِ العُدوانيَّة، فتُعيدُ بناءَ البيوتِ والجسورِ والمَدارسِ بأموالِها دُونَ أن تَجبيَ من كَدِّ اللبنانيِّينَ ليرةً واحدة، وتُسيِّرُ في أحلكِ ليالي الحِصارِ والتجويعِ بواخرَ الوَقودِ وقوافلَ الغذاءِ والدَّواءِ لكَسرِ الطَّوقِ الأمريكيِّ الخانقِ الذي ضُرِبَ حولَ أعناقِ العِباد.
غيرَ أنَّ العَجَبَ يبلغُ مُنتهاهُ حينَ يُقابَلُ هذا الصَّنيعُ بجُحودٍ يَنقُضُ غَزلَ المروءة؛ إذ ترتعدُ فرائصُ لبنانَ وتنتفضُ قُشعريرةُ السيادةِ في جِلدِهِ إذا عرضت إيرانُ أن تَفلِقَ ظُلمةَ ليلِهِ الدامسِ وتَبنِيَ محطَّاتِ الكهرباءِ لتحلَّ أزمتَها المُزمنةَ دونَ أن تُكلِّفَ الخزينةَ اللبنانيَّةَ ليرةً واحدة، وتُستنفَرُ قواميسُ العِزَّةِ المزعومةِ إذا طرحت طهرانُ تسليحَ الجيشِ اللبنانيِّ مجَّاناً ودونَ شُروط، بعدما أجمعَ العالمُ الاستعماريُّ بأسرِهِ على تجريدِهِ من أسبابِ القُوَّةِ وإبقائِهِ فِرقةَ كشَّافةٍ بمِصباحٍ وخَيمةٍ لا تَملِكُ دَفعَ عاديةٍ عن حِمى الوطن.
بل يَطغى الانقلابُ حينَ يحتشدُ لبنانُ السياسيُّ والدينيُّ والجماهيريُّ في الشوارع، مُنتفِخَ الأوداجِ على أبوابِ السفارةِ الإيرانيَّةِ مُطالِباً بطردِ سفيرِها، ويعمدُ في المطاراتِ إلى تفتيشِ الطائراتِ الإيرانيَّةِ والتدقيقِ المُهينِ في حقائبِ الوفودِ الدبلوماسيَّةِ الرسميَّة، وكأنَّ إيرانَ هي التي احتلَّت أرضَهُ أربعةَ قرون، أو غَيَّبت رجالَهُ في قلعةِ دمشقَ وخانِ عاليه، والحقُّ الساطعُ أنَّها لم تَطَأ ترابَهُ مُحتلَّةً يوماً، بل كانَ ذَنبُها الوحيدُ في ميزانِ هؤلاءِ أنَّها مدَّت يدَها لتحريرِ الأرضِ وصَونِ المَنَعةِ وبناءِ سيادةٍ حقيقيَّةٍ لا تَستجدي الفُتاتَ من موائدِ المستعمرين.
إنَّ السِّرَّ الكامنَ وراءَ هذا الانقلابِ القِيَميِّ المهولِ يكمُنُ في تأنُّقِ الذُّلِّ داخلَ العقولِ المعطوبة؛ فيرتدي هَوانُها ثيابَ الغُفرانِ وأجنحةَ العصافيرِ ليُرفرِفَ طَرَباً عندَ مَقدَمِ وريثِ السلطنةِ الغاشمةِ المُحتلَّة، ويخلعُ تلكَ النعومةَ ليَلبَسَ لَأمَةَ الحربِ فضفاضةً تُقرقِعُ على عظامِ جسدٍ مسلوبٍ هزيلٍ في وجهِ إخوةِ الكرامةِ وطُلَّابِ السيادة.
ما تلكَ العِلَّةُ إذاً؟ وما سِرُّ هذا الزَّيغِ الذي تَأباهُ العقولُ وتَلفِظُهُ الفِطَر؟
إنَّها النَّعرةُ ولا شيءَ سِواها، نعرةُ الطائفيَّةِ البغيضةِ، والسرُّ الذي توارثتهُ أصلابُ السقيفة، ذلكَ القَيحُ المسمومُ الذي استشرى في جسدِ أُمَّةٍ عاطلةٍ عن كلِّ فعلٍ سِوى فعلِ الصديدِ في البَدَنِ السقيم؛ إنَّها سيرةُ الأعرابِ الذينَ دَمَغَهم خالقُهُم جلَّ وعلا بأبشعِ وصفٍ في كتابِهِ العزيز: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}،
ومتى استمرأتِ الأُمَمُ قيودَ جلَّاديها بدافعِ العصبيَّةِ العمياء، حُرِمت شَرَفَ الحُرِّيَّةِ وعادت عَبدةً لِمَن يسومُها سُوءَ العذاب.
2026-11-15
