كنت قد كتبت مادة عن السفر السريع والفوري (الحاشد) من كل بقاع العالم إلى مدينة اربيل لتقديم بصمة العين حول تقاعد الأنصار.
وقد خصصت الموضوع وركزت على نقطة واحدة فقط، وهي تخلي البعض عن كل المواقف الوطنية وترك ونسيان تجربة الجبل ورفض تقديم معلومات بسيطة عن الشهداء (ذكر وتصحيح الأسماء الثلاثية فقط) بل والاستنكاف والقرف من التجربة وذكرها، لكن الاهتمام بقضية (الحقوق) التقاعدية، كأنه جندي مطوع سابق أو متقاعد. ولم اتطرق لقضايا عديدة، حساسة ومهمة، في الموضوع، وقد زعل بعض الأصدقاء دون أن يقرؤوا الموضوع قراءة مستقلة موضوعية غير جاهزة ومتسرعة ومسبقة!
قبل أيام حضرت لقاءً للأنصار (حضره أقل من ربع العدد المسجل في قوائم التقاعد!)، كضيف، بطلب من صديق عزيز، وهي فرصة ومناسبة كي أرى عدد من الأصدقاء الذين قدموا من مدن عديدة.
اطول النقاط الإجرائية التي توقف عندها وناقشها اللقاء مطولاً (أطول فقرة) من قبل المركز في أربيل، كانت النقطة أعلاه، وهي نشاط الأنصار السابق وحضورهم حتى حصولهم على التقاعد ثم توقفهم وانقطاعهم التام عن المشاركة بأي نشاط وعدم الالتزام بدفع الاشتراك المالي في منظمة الانصار (وهو مبلغ سنوي بسيط)، والعودة إلى منظمة الأنصار وطلب المساعدة في حال حصول مشاكل في قضية التقاعد أو مع الوكيل! وقد قال المركز في اربيل علينا مفاتحتهم ومنحهم فرصة أخيرة حول التزاماتهم، وإلا فأننا لا نقدم لهم أية مساعدة حقوقية او قانونية. وجرت مناقشات مطولة وتصويب وتدقيق حول الموضوع.
التفت نحو صديقي وسألته عن هذا الموقف الواضح وربما القاسي من هذه الظاهرة وقلت له هذا موقف أبعد من موقفي، فلماذا زعل من زعل؟ هل هي محاولة لمنع النقد والحوار والمراجعات بالطرق الناعمة والخشنة، وفرض الصمت، وفق موقف جاهز ومسبق من اسم المنتقد وليس الرأي والموقف والمعلومة؟ *تذكير… مهمة النقد الاجتماعي الصعبة والغائبة
علم الاجتماع، يتقدم على العلوم الإنسانية في قضية علاقته بالتطور الاجتماعي، كرافعة هامة له. كونه الخلاصة التطبيقية للفلسفة والفكر الإنساني واللغة والثقافة والفن والتاريخ، وأحد مفاتيح التنوير والمستقبل الهامة.
تزداد اهميته ودوره في الأزمات التاريخية الكبرى، كون قضية النقد الاجتماعي تساهم في تفكيك والبحث عن حلول للأزمات.
وهو يستخدم أسلوب النقد الذي لا يخلو من الصدمات والصدام والمواجهة مع التقاليد الصلبة الخاطئة والمتراكمة والقديمة، التي لم تعد صالحة بل ضارة وخطيرة. وبذلك فإن مهمة النقد الاجتماعي تنويرية وتصحيحية، وهي لا تدعو لليأس والقنوط والسلبية وشتيمة الناس والشعوب أو السخرية (المقصودة والموجهة وغير المقصودة) الشكلية منهم، بل تفتح آفاق ودروب الأمل الواسعة والرحبة…
مهمة النقد الاجتماعي، تشبه إلى حد كبير مهمة الطب، في تشخيص المرض العضوي، وبدء عملية العلاج والدواء، عبر سلسلة اجراءات وخطوات كثيرة، قد تستمر مدة غير معروفة، وربما تستدعي تغيير الدواء ومع تدخلات أخرى، وربما يصاحبها نتائج وأعراض جانبية غير متوقعة! لكنها مهمة ومحاولة نبيلة وضرورية لابد منها، على عكس انتظار تفاقم المرض والتفرج عليه…
مصباح الشعوب الساطع والكاشف، هو النقد الاجتماعي، الذي تحتاجه ويصل اليها وتقتنع به، من خلال قبول المجتمع ومساندة الدولة والثقافة والتعليم والصحافة مع شرط الحرية الحاسم والحامي… التقصير والقصور ليس بالشعب (الشعوب) ككتلة عامة وعائمة تخضع أحياناً لظروف قاهرة طويلة، التقصير في المؤسسات الاجتماعية (حركات فكرية وأحزاب سياسية وثقافة). موضوع أين التقصير عند الشعب أو في المؤسسات الاجتماعية مرتبط ومنفصل عن موضوعنا هذا ويستحق معالجة مستقلة في ظل الشتائم والإدانة المجانية التي يتعرض لها شعبنا، كنوع من اليأس والهروب من واقع المشكلة الحقيقية وأين تقع؟ ومن المواجهة والعمل وطرح الحلول…
بداية العمل والشروع بالخروج من أزمة الانهيار ومأزقها التاريخ تنطلق من النقد الاجتماعي (الجهد الفكري والسياسي لوعي الأزمة والموقف المطلوب والمواجهة) وفكر التنوير والنهضة رغم كل لحظة الخراب الشائكة الحالية…
2017-07-06
بواسطة احمدالناصري
