((شريعةُ المِرياع ومدارُ القطيع في العُوراق “العظيم”))
حسن جمال الدين
فُحولةٌ مخصيّة تقتفي أثرَ الحَمير وتسوقُ الحشودَ العمياء إلى المَسالخ، بين بَطنةٍ مُترهِّلة وهُزالٍ بائس.
في شريعةِ الانقياد وأعرافِ الرَّعي، يتقدّمُ الرَّاعي فيتبعهُ الحِمار، ويسيرُ خَلفَ الحِمارِ “المِرياع”؛ وما المِرياعُ إلّا كبشٌ يَخصيهِ الرَّاعي فتذهبُ فحولتُه ليَربوَ شحمُه وتَغلُظَ قرونُه، فيتصدّرَ القطيعَ مُختالاً بحَثَلِه وأَلْيتِه وعظيمِ قرونِه، وهو في الحقيقةِ، تابعٌ ذليلٌ لحمارٍ يَسوقُه راعٍ خفيّ.
فيا لَبؤسِ العُوراقِ “العظيم” حينَ تَختزلُه هذه الصورةُ الدامية !
أسماءٌ جوفاءُ بلا مُسمّى، أصنامٌ مسلوبةُ الإرادة تسوقُ الحشودَ المعصوبة على سُنّة المِرياع؛ فهذا مِرياعٌ مُتخَمٌ يختالُ بقرونٍ ناطحة وحَثَلٍ وأَلْية، وذاك يابسُ العظم ناشفُ اللّحم والشَّحم لا يَزِنُ في ميزانِ السوق بَيعةً، ومن خَلفهما يسري القطيعُ سادراً لا يدري مَساقَه، يدورُ في رَحى التِّيه ويجهلُ الدائرة، وتضجُّ حناجرُه هُتافاً وصُراخاً دون أن يَعيَ لِمَن يصيح أو على ماذا يُستباح.
لقد أطبقت هذه الغفلةُ من ذُرى الشَّمالِ العالي إلى سُفوحِ الجَّنوب، ومن المَشرقِ إلى المَغرِب، فصارَ لكلِّ مِرياعٍ قطيعُه، ولم يَنجُ من قيود الهوانِ إلّا الذين آمنوا وما بدّلوا تبديلاً؛ ومتى رَضِيَت الرِّقابُ برنين الأجراس إماماً، وحَسِبَت قرونَ الخِصيانِ دِرعاً، فلا تَلومَنَّ عند المَذبحِ سكّينَ الجَزّار.
2026-11-11
