تيسير السبول، موت الشامان!
موفق محادين.
عرفت الجماعات البدائية نماذج من الشامانات، كانوا يحكمون على أنفسهم بالموت في نهاية اليوم السابع من التكوين وفصل السماء عن الأرض.
وظل الشامانات يتوارثون هذا التقليد لحقب طويلة، قبل أن يتخلوا عنه طائعين، للشعراء والروائيين الكبار، الذين كانوا يهبون الحياة لأبطالهم، ويتخلون عنهم في اليوم السابع لغازلات المصير، ويتركونهم على مرمى دلمون، بين الخطيئة والطوفان.
هكذا، حلت أرواح هؤلاء الأسلاف في همنغواي وخليل حاوي وماياكوفسكي وميشيما وتيسير سبول، وهكذا ماتوا في يومهم السابع.
عجوز البحر ولمن تقرع الأجراس ببندقية صيد قديمة، وعجوز بيروت، الذي مضى برصاصة بين “الناي والريح” على “نهر الرماد”.. وشاعر المياه الباردة الذي تحطم على صخرة البيروقراطي، وميشيما الذي استراح، كما الساموراي، على نصل لامع من الفضة الخالصة، وتيسير سبول برصاصة عابرة ذات صباح.
فالشامان، لا يرحل باختناق في الوريد، أو بموت بطيء يغشى الحدقات أو الحنايا أو الصفحات، أو بكبسولات ملونة لا تليق بطائر بري، أضناه الرحيل بين طين الخلق والضرب بالرمل وبين الأحزان الصحراوية والأحذية العسكرية، والنساء الغانيات.
والشامان، لا يرحل، هكذا وكيفما أتفق بين دورة الفصول والأيام.
فالموت هنا، كما الخلق، بميقات، والميقاتي هو القتيل، واللحظة هي نفي النفي في وحدة الوجود، وهي التعالي والامتلاء في الاكتمال، كما تموز ويسوع والإمام وابن عقيل في سواد العراق.. وهي الانتقال من الأرض اليباب إلى رباعيات المجوس، ومن أفول الحضارات إلى الأقحوان والصعود في الكلام.
سيدي الشامان على منحدرات عفرا في أقصى الشراة، عذيرك مرتين…
مرة لأن الهنود الحمر، لم يعودوا شريطاً غريباً بين بكرتين..
وثمة التباس آخر بين مشهد القطة تحت السكين، ومشهد الأمة القتيلة…
ومرة، لأن دمك لم يصعد من الوسادة إلى المدينة، ولم يخرج نوح بالناس والطير إلى السفينة.
فعذيرك.. إذا ما التقينا بذات منام… تفيق الغداة وتنسى.. لكم أنت تنسى عليك السلام.
دم على حنظلة وعلى غسان قبل المجلة بخطوتين….
دم علينا حين نصعد الرابية بلا حول ولا قوة، ولا نتبين منك سواك…
الرفات والدخان ومخلفات الرصاص المنضب وأوهام الحوار والدولة المستقلة، قبل رحيلهم واحداً إلى حيث كانوا، أو إلى المقبرة.
دم على مشغرة ذاك المساء…. كنت مع مؤاب وعيمة وظلال القرى وكنا نبحث عن سر الفتيل وملح البارود لملاقاة أخاب وعمري، كما تلقاهم ميشع بالنوارج، وأعمل السيف في رقابهم ليلتين ويزيد… وكم خشيت من لعبة السلاح، والعصاة في الشراة، وها هي بنادقهم أقرب إلينا من حبل الوريد.
يا مصطفى، وقد ظهرت بعد غيبة الإمام وعدت سيرتك الأولى على دفعتين… نصف عودة بين النهر والبيت العتيق… وعودة كاملة على محفتين… الموت حق أيها الرفيق، منذ أن استخلف الله الناس في الأرض اليباب وزادهم هدى وأسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى… وكل ما عليك انتظارنا في سود الليالي الطوال نقرأ ما تيسر من كتاب الاشتباك… العين بالعين والسن بالسن، ولا نصالح… والبادئ أظلم
2020-11-17
بواسطة فرات علوان