تهميش الاب في الثقافة التركية!
د.موفق محادين.
دققوا في الدراما التركية بفرعيها ، الفرع الذي تديره شركات الانتاج (المدنية – الكمالية) والفرع الذي تديره شركات اردوغان ، ولاحظوا (الاشكالية) التي تثار دائما في هذه الدراما وهي اشكالية (الاب الغامض) مقابل الحضور القوي (للأم).
فمن غموض اب (ارطغرل) الى غموض اب مصطفى كمال ، وحضور اسم متكرر بديل في اكثر من عمل وهو (علي رضا) بل ان رئيس وزراء بريطانيا (جونسون) قال انه يعود لاصل تركي وان جده هو (علي رضا) .
بالعودة الى التاريخ ، نعرف ان القبائل التركية البدوية غزت تركيا الحالية واستوطنتها منذ القرن الثاني عشر ولم تعرف تركيا قبل ذلك ابدا، وقد جاءت الى هذه البلاد، قونيه ثم بورصه وغيرها.. على غرار وعد بلفور عندما استدعاها ملك قسطنطين الارثوذكسي لمساعدته في رد فرسان الصليب المقدس الكاثوليك ومنحهم اراض مقابل ذلك .
ونعرف ثانيا ان ثقافة (الأم) التي تشبه الثقافة اليهودية هي التي كانت تسيطر على تلك القبائل .
ونعرف ثالثا ،ظاهرة قتل الأب،في كتابه (الطوطم والتابو) يخبرنا عالم النفس الشهير فرويد، ويتابعه الفيلسوف الفرنسي فوكو، أن المجتمعات الأولى(القابلة للتعميم) شهدت صراعاً بين الأبناء والأب الذي كان يستحوذ على كل شيء، القطيع والنساء والمراعي، فثاروا عليه واقتسموا أملاكه ودخلوا دورة اخرى من الصراع، وهكذا.
وكما في المجتمعات الأولى، إخصاء الأب أو قتله، فليس بلا معنى أن(الثورات العربية) الجارية مارست نوعاً من الإخصاء تمثل في تحطيم الرموز السائدة للنظام(الأبوي)، وعلى رأسها مصدر قوته(الجيش)، بتحطيمه أو خلق بديل مسخ له.
وكذلك تحطيم أو استبدال بيارقه وراياته(الوشم في المجتمعات الأولى).
وبالإضافة للضخ الإعلامي العجيب وغير المفهوم دون القراءة السابقة لاغتصاب النساء وقتل الأطفال، فقد ترافق قتل الأب في المجتمعات الاولى مع اغتصاب النساء والصراع مع الأبنـــــاء (قتل الأطفال)، مما اقتضى عند جهات إعلامية معروفة فبركة مماثلة، وحيث غاب المشهد المذكور عن ثورة ميدان التحرير في القاهرة فقد اخترعوا حكاية بديلة هي(فحص العذارى) فيما اشتهرت في ليبيا حكاية اغتصاب إيمان العبيدي، كما لاحظ الصديق الربيعي.
وليس بلا معنى أن هذه الظاهرة إزدهرت في فترات الأزمات في الأدب والمسرح، كما في مسرحية سوفو كليس(أوديب)، وفي رواية دوستو يفسكي(الأخوة كارامازوف) ورغبة سوزيما في قتل والده.
2021-01-29
بواسطة فرات علوان