أوراق من سيرة والدتي…. حلقة 21!
من أفواه الكبار….
أبو علاء منصور.
التقيتُ عمتي رؤوفة -85 عاماً- في بيتها في بلعين فقالت عن والدتي: (والدتك امرأة مستورة، طرزت لي ثوباً جميلاً يوم زفافي، ورافقتها مراراً إلى خلة المقور لجمع العكوب والزعتر، وشاركتها تصييف الزيتون. أتذكر يوم حمّلتك رطلين عدس لتبيعهما في رام الله وتصرف على نفسك). ذكرني ما قالته عمتي رؤوفة بكيف أن والدتي زادت وزن العدس يومها وهي تقول: (خلّيه زيادة، إن كان الميزان متعادل يقول التاجر هذا ناقص ويخصم كيلو).
قال خالي عودة الخطيب -ابن خال أمي- وفي الثالثة والتسعين من عمره: (أنا من مواليد 1927 ووالدتك من مواليد 1922. والدتك امرأة حنونة وخيّرة، كانت تجود علينا بما يتيسر من فواكه بلعين في مواسم الصيف، تيناً وصبراً وغير ذلك مما تستطيع حمله. كانت شديدة الذكاء، تضع أجود الفواكه في قاع السلة كي لا تبقى لنا البرارة بعدما توزع الهدايا على أقاربنا. حين تطلقت من ابن عمها قضت أشهر مع ابنتيها فهمية وفهيمة في بيت عمي حسن. تزوجت من والدك عام 1944. حين أصبحت شقيقتك حليمة صبية طلبنا يدها لشقيقي فواز فاشترط عمك يوسف أن نشتري لها خزانة بدل الصندوق الذي توضع فيه ملابس العروس. كان ثمن الصندوق 75 قرشاً وثمن الخزانة دينارين فلم نتفق. كانت والدتك عزيزة النفس، أذكر أنني أعطيتها عشرة قروش لتشتري طبة حرير لإكمال تطريز، ولما تحسن وضعها المادي بعد تخرجك في الجامعة جلبت لي هدية دماية من عمان.
ذكرني حديث خالي عودة بمرافقتي لوالدتي في زيارتها لأهلها في جبع، كان ينزلنا الباص في منطقة الخرايب في قرية الرام، ومن هناك نسير مشياً على الأقدام بين كروم اللوز والبرقوق إلى قرية جبع القريبة. كنتُ أستمتع بالرحلة، أما والدتي التي تحمل على رأسها الهدايا فغالباً ما تكون شاردة الذهن وتشجعني على السير أمامها.
التقيتُ أم عزمي زوجة عمي عبد الرحمن ورفيقة فقر والدتي وبساطتها، فقال ابنها عزمي -68 عاماً-: تميزت زوجة عمي محمود ببساطتها ووعيها الفطري، أما عمي محمود فكان متفتحاً وجاداً في الزراعة وخدمة الأرض، ففيما كل أراضي إخوته -أعمامي- خراب، كانت أراضيكم كروم. البعض كان يظنه قليل الأشغال! هذا ليس صحيحاً وإلاّ من اعتنى بأرضكم واستصلحها لتصبح أفضل الأراضي؟! كان عالي الهمة وشديد الاعتزاز بنفسه، وربما هذا ما حال دون قبوله العمل عند الآخرين وفي الكسارات وغيرها مما كان متاحاً في ذلك الحين. كان متين البنية وقوي الشخصية، سياسي ومثقف ومستقيم، ويتقن كثير من المهن، كان حلاقاً وحداداً ولحّام أواني، وكاتب حجج وووو. كان طيباً وحنوناً وكثيراً ما قضينا أوقاتاً معكم في البيت والغرّام ونمنا على البيدر، ولعبنا المراتي والجلول والرظف في قاع داركم. كان عمي محمود يعاملنا كأولاده.
قالت أم عزمي -82 عام-: كانت والدتك مطلقة من ابن عمها، وتأتي مع أخوالها حسن وإبراهيم أبو عوض الذين يقضون صيفياتهم في الأراضي التي ورثها أبو حسين من زوجته حمدة العلي شقيقة نجيبة وثريا. كانت جميلة وتملك ذهباً وثياباً لم تلبسها امرأة من جيلها في قريتنا، كل يوم ثوب شكل. كانت جارة طيبة وصديقة حميمة. وكثيراً ما رافقتها لقطف الزعتر والمرامية والعكوب وجمع القيشة لتزبيل الطابون من وادي الملاقي وأبو لمون. حين تزوجت من عمي محمود لم أكن تزوجتُ بعد، لكني أذكر أنها سكنت بيت جدك سليم في الحارة الوسطى قبل أن تنتقل وتجاورنا في سقيفة في الحاكورة الملاصقة لدار سيدك سليم وسط القرية. وكانت ضرتها آمنة دبس تسكن سقيفة مجاورة. لم يطل الأمر فتركت آمنة دبس والدك وعادت لتربية ولديها إبراهيم هاشم وأمينة هاشم، وظل يحترمها ويقدرها ويزورها حتى توفيت، كانت صاحبة أملاك وتنازلت له عن بعضها ومنها الحاكورة التي بنى فيها بيته لاحقاً. ظلموا والدك بالزواج من آمنة دبس، كان في أوائل العشرين من عمره وهي في الأربعين، كان جدك طماع وعينه على أراضي السيدة وميراثها. قلتُ: قيل إن والدتي كانت في رحم جدتي حين قُتل والدها، وقال آخرون إنها كانت بعمر أربع سنوات، هل تذكرين شيئاً من هذا؟ ردت: أغلب الظن أنها كانت في بطن أمها وهي بكرها ولم تنجب غيرها، وقد قيل إنها سمتها مدللة لتعويضها دلال أبيها. وعن زفاف والدتي قالت أم عزمي: لا أذكر شيئاً، كنتُ صغيرة وربما كنتُ أرعى الغنم والبقر، فقد اعتاد أهلنا أن نرعى المواشي في صغرنا. كانت الناس في حالة فقر وجوع. الذين كانوا يشتغلون عمال من القرية هم خالي سمور صالح وعلي ناصر وخالي جبر عقل، كانوا يشتغلون في الكسارات وبناء السناسل في قرية بيت سوريك.
قالت سريا زوجة عزمي: كثيراً ما رافقتُ والدتك إلى الخلاء لنتصيف الزيتون ونقطف المرمية والزعتر من الجبال والأودية. كانت امرأة عبقرية وصاحبة شخصية مميزة. ومع أنها هادئة لكنها جريئة وصاحبة أفكار. وكان خالي محمود مجتهداً في الأرض والزراعة لكن أمك تريد نقوداً في يدها لتعليمك، كانت هذه نقطة الخلاف بينهما.
توجهتُ إلى بيت صفية مطر -أم علي-. امرأة في التسعين من عمرها، نحيفة وبظهرمتقوس وتتوكأ على عصا، لكنها فائقة الحيوية. فاجأني ذهنها المتقد وطريقة تحليلها للأمور، بدت سيدة مختلفة عن الأخريات وهي تقول: سنين والمرحومة والدتك تخبز في طابوني. كانت امرأة جدك -حليمة عقل- عليها رحمة الله قاسية، ترفض أن تخبز والدتك -كراديش الشعير- في طابونها بحجة أنها تمتص حرارة الطابون، فشفقت عليها العفنة -أم خضر- ودعتها للخبيز في طابونها. كانت والدتك مشنشلة ذهب، باعت ثيابها وذهبها واشترت أرض خالها حسن. كانت محترمة وعمرها ما غلطت في حق أحد. أدعو الله أن يجمعنا بها في الجنة.
تحدثت أم علي بألم شديد عن الظلم الذي كان يلحقه الأهل وزوجات الأب بالأولاد عموماً والبنات تحديداً، فقالت وكأنني أعرف ما تقصده: (انظر ما الذي فعله الأقارب بوالدتي). لم أشأ أن أتطفل وأعرف لكني سمعتُ أنها تطلقت مراراً وجرى تزويجها طمعاً في الأرض والميراث. حدثتني أم علي بمعظم ما كنتُ سمعته من والدتي فتخيلتها خزانة أسرارها، رغم أنني لم يسبق أن رأيتها في بيتنا، ولا أذكر أنني ذهبتُ إلى بيتها، ربما أن العلاقة المتوترة بين عائلة الخطيب وعائلتنا على خلفية المخترة وقفت خلف الجفوة الظاهرة.
سألتُ أم علي عن كيف جيء بوالدتي وهي عروس من حزما إلى بلعين، على جمل كما جرت العادة أم ماذا؟ ومن استضافها في القرية فقالت: كانت في بيت خالها حسن في بلعين -بيت جمعة- الذي ورثه من زوجته حمدة. وحين تزوجت خرجت من ذلك البيت إلى بيت زوجها. أضافت: الناس شافوا فقر ما شافوش حدا يا ابنيي، كانت المرأة تحمل جرة الماء على رأسها من عين أيوب بالقرب من قرية راس كركر إلى بلعين عبر طرق جبلية وعرة ولمسافات طويلة. يقال أن جرّة والدتي -مريم صالح- سقطت عن رأسها من التعب وتحطمت وهي تصعد العقبة البيضا -عقبة أبو رابعة- على حدود قريتنا فبكت بكاء مُرّاً. نحن اليوم بألف نعمة يا خالتي. كنا نقضي أيامنا في الخلاء، في الصيف نُحضر للشتاء وفي الشتاء نُحضر للصيف وهكذا. كنا بدنا نعيش وأمك امرأة مستورة وكانت تسكن خَلَق سقيفة. قبل أن تتزوج والدك كانت في عز عند أمها، تزين رأسها وقاة بصفتين -صفّي ذهب- وصدرها بقلادة ذهب. أضافت وكأنها تعرف كل أسرار أمي: ألا تذكر يوم وزنت لك رطليّ عدس لتبيعهما في رام الله وتذهب إلى القدس كما كنت ترغب. لمثل هذه الحاجة كانت تريد نقوداً، وفي ذلك اختلفت مع والدك الذي يرفض العمل عند آخرين. يومها كنت أنا في بيتكم. كانت والدتك تريد نقوداً بيدها كي تعيش وتعيشوا. وما زلتُ أذكر كيف أرسلتك إلى عمان بعد حرب 67 وهي تقول: (روح عند صاحبك عطا). كانت سيدة جريئة ولديها أحلام، بهذا الطموح جعلتك أول جامعي في القرية. أضافت أم علي عن بلعين: في زمن الإنجليز أُجري إحصاء للقرية وكان العدد 150 شخصاً، بين رجل وامرأة وطفل. وقبل ذلك قُتل ثمانية من أبناء القرية بانفجار قنبلة من زمن الأتراك أحضرها شباب من الخلاء وحاولوا تفكيكها لأستخراج ملح البارود. أضافت: رغم أنني تجاوزت التسعين لكني قوية والحمد لله، أطبخ وأستحم وأغسل ثيابي وأنظف البيت، أخدم نفسي بنفسي. أنا حضرت الإنجليز والملك عبد الله والملك حسين.
تحدثت أم علي عن سفرابنها علي إلى البرازيل وهو في عمر الثامنة عشر، وأنه سافر إلى بيروت ومعه 18 ديناراً أردنياً فقط كي يحصل على الفيزا من السفارة البرازيلية هناك. وبعد وقت قصير من وصوله إلى البرازيل أضاع أوراقه فتبناه رجل برازيلي طيب، حاولت زوجته استخراج أوراق ثبوتية له فقيل لها: هذا كبير السن أين كنتم طيلة هذه المدة؟ ردت: كنا في الغربة. في النهاية استصدرت له أوراقاً وتزوج الإبنة الوحيدة للعائلة وأنجبت بنتين وتوفيت.
في حضرة أم علي شعرتُ كأنني أجلس إلى حكيم، وهي تتحدث عن ظلم القوي للضعيف وظلم الأقارب لبعضهم بعضاً، وظلم النساء للنساء، والاستقواء على المرأة والضعيف. تمنيتُ لو يطول الحديث ففي السيدة كثير من والدتي وطبيعتها الهادئة وما لحق بها من ظلم. تذكرتُ كيف اعتاد مؤذن قريتنا -العبد موسى- أن يصعد إلى سطح المسجد في شهر رمضان حاملاً راديو، حريصاً على الاستماع لأذان المغرب من إذاعة عمان والقدس، خشية أن يرتكب (إثماً) برفع الأذان قبل موعده. هبطت الشمس في البحر وسُمع صوت الأذان في الراديو، لكن مؤذننا ظل يُحاول التأكد من تواري الشمس في البحر، يومها فقد أبو علي صبره فأشعل سيجارة قبل ثوان من رفع الأذان.
انتقلت إلى بيت أم شوكت الملقبة زعل -82 عاماً- في الجهة المقابلة من الشارع فقالت: أنا أعرف جدتك صبحة -أم والدتك- كان شقيقيها حسن وإبراهيم أبو عوض صيادين وعلى صلة بالمسؤولين ويهدونهم مما يصطادونه. كانت والدتك تأتي مع أخوالها إلى بلعين ومن هنا جاء نصيبها أن ترتبط بوالدك. وربما أن أمي -ثريا- كانت الواسطة. كانت أمك مزيونة وبنت عز، الذهب ذهب والثياب ثياب، والملكات ملكات، والمخامل مخامل . أطول من روح أمك ما في. كنا نسرح لقطف الزعتر وكثيراً ما رافقتها إلى مياش أبو عدس. صبرت وربّت أبطال. وعن أم علي قالت أم شوكت: أمي ربت صفية مطر -أم علي- وعندما كبرت أخذوها منها وزوجوها، كانوا يظلمون الولايا -النساء- انظر ما فعلوه بوالدتي. ما في بعد التقوى.
قالت أم ياسين -زوجة صديقي عطا-: ربما راوغت الغيرة قلب حماتي -أم عطا- من شدة حب عطا لوالدتك. كانت تقول حين تُسأل عنه: (عند أمه مدللة). حين كانت تأتي والدتك إلى عمان من الضفة الغربية، كانت تأتينا بالزيت والزيتون والمملوح والخروب والزعتر والمرامية. كانت عليها رحمة الله مميزة في صبرها ووعيها وتحب الأطفال الذكور -كانت هذه ثقافة عامة سائدة- فإنجاب الذكر يقوي عين والدته عند حماتها وعائلة زوجها. ظلت توصيني حين أنجبتُ ابني ياسين وكان ذلك بعد إنجاب بنتين: (ديري بالك عليه، الأولاد إبرة في مزبلة).
تجارب وخبرات لا تصدق، تبدو الواحدة من هذه النسوة بسيطة لكنها كثمرة جوز ممتلئة من الداخل. وسط عاصفة الانفعال باللقاءت تمنيتُ لو أن خالتي يسرى ما زالت على قيد الحياة لأسمع منها ما لم تروه أم عزمي وأم علي وأم شوكت، كانت خالتي يسرى الأقرب إلى روح والدتي وتصرفت معنا كأولادها. وتمنيتُ أن أم ماهر زوجة خالي فواز ما زالت حية كذلك وأم فاروق زوجة خالي عبد الرحمن، كنتُ أشعر أن خالتي يسرى وأم ماهر وأم فاروق أقرب النساء إلى قلب أمي، ومن الرجال كان خالها أبو حسين سندها الأول.
مع تحيات أبو علاء منصور
17\12\2020
بواسطة فرات علوان